「開齊合撮」謂之四呼，此讀字之法也?！钙缴先ト搿怪^之四聲，每聲分陰陽(yáng)，實(shí)則共應(yīng)分為八聲，北人無正入，且也入聲不易于拖長(zhǎng)拉腔，故吾人今日所論，只按陰平陽(yáng)平與上聲去聲立言，以免混淆閱者耳目。殊因吾國(guó)幅員遼闊，方言龐雜，匪特吳越不同語(yǔ)，即一帶之隔而言語(yǔ)異殊，且也音韻之學(xué)，自古即乏精研之志，亦鮮指南墳典，欲求圭臬，正如瞽者無相，烏可得？以不佞之無學(xué)寡識(shí)而欲談音韻，誠(chéng)不知人間尚有“羞”字乎？然使胡為而胡話及此，因前者楊少譜以數(shù)點(diǎn)見質(zhì)也。

譚鑫培、王瑤卿之《南天門》

少譜年未二十，勤學(xué)好問，以鄉(xiāng)誼關(guān)聯(lián)視不佞為長(zhǎng)輩行，每相值輒低聲求益，未見孺子有如是之誠(chéng)摯者，子房子房，其如未逢黃石老人何也。愚下愧慚之余，常憶吳師癯安為韓生說音，今尚留一鱗半爪于腦海，師所講者為昆，就昆推而及于皮黃，其道當(dāng)不至大相徑庭歟？楊生問如何能使字正？余曰即此一端，萬言不易了耳，今略解云如下：

字必有聲，聲分平上去入，稍一忽略即不可收拾。字正者簡(jiǎn)言之應(yīng)讀平者平、上者上、去者去、入者入耳（唯北人不善讀入，幼就學(xué)師亦不教之姑以略），此曰字正。反之平讀為上或去，皆不得謂正。然則唱戲重字乎？重腔乎？以字就腔乎？以腔就字乎？此為最難解決之問題也。今先論正與不正的問題。夫四聲之中，平聲最長(zhǎng)，入聲最短，但上聲去聲亦可唱長(zhǎng)。上聲必有挑起之象，去聲必有轉(zhuǎn)送之象，吾人要必須唱的個(gè)個(gè)字正確不移未免太膠柱鼓瑟矣。戲曲非演說，取悅?cè)硕鸀榈谝灰x，故偶然為腔好聽把“字正”稍為改變，亦不算大錯(cuò)。

曾記民初為《南天門》“帶孝披麻”的“麻”字，或謂老譚唱“披馬啞哦哦”把陰平唱成上聲，殊不如余叔巖唱法“麻”字下加一呀字，不變正音。二筆論爭(zhēng)各數(shù)十萬言，以致撇開正題亦及其他。實(shí)則所爭(zhēng)者極小?？傊奥椤弊秩缬玫颓唬ㄏ褡T的唱法）非念成馬字不可，此乃人生理構(gòu)造關(guān)系，只要是人，即可說是沒辦法，老譚亦為如此唱好聽，無法，將字的聲音稍變，而聽者亦決不至錯(cuò)想到是馬字。如斯筆戰(zhàn)，真所謂許子不憚炊矣。

王鳳卿之《朱砂痣》

如王鳳卿唱《戰(zhàn)成都》“是孤王待你哪條不好，背孤王降劉備所為哪條”，“好”字用力一拔便成“毫”，“哪”一拔便為“拿”，“哪”“好”均上聲，如此用來即須變?yōu)殛?yáng)平?？傊耙@樣唱就須變音，要不變音，就不要如此唱法，二者不可得兼也”。由此段仔細(xì)推想推想，自然可得到某聲字要唱高即須變音，某聲字低唱即不變音，日久天長(zhǎng)，自然得到極大的收獲矣，此所謂舉一反三者也。

要想拉腔不使聲音變化須用何種方法，一言蔽之，“出字”為最要耳。一個(gè)字如當(dāng)作一個(gè)音念，斯大誤矣。如快板，自可無慮。只要稍稍延長(zhǎng)，則須用反切的念法。不過中國(guó)書上反切只用二音如西文之拼音然，今所謂“出字”分為三音，即頭，腹，尾是也。鳳卿幼年人都盛稱“味好”即以此法勝?！段恼殃P(guān)》“伍員馬上怒氣沖，逃出龍?zhí)痘⒀ㄖ小?，“中”念則“諸屋翁”諸為頭、屋為腹、翁為尾。以諸字為頭，備出口時(shí)之用，以屋字為腹為聯(lián)絡(luò)之用，以翁字為尾，以備收音之用。今之凡俗往往“先帝爺下南陽(yáng)”“陽(yáng)”字脫口而出，一板之后，便走入發(fā)花轍，再二板之后又入中東腔，不知變了多少，其病即是不能用此法。如將陽(yáng)字分開，開口起于“義”，腹用“一”，收以“昂”字此弊自除，此乃天造地設(shè)之三聲音，習(xí)來至易。許蔭棠以字方著聞，于昔日佳戲《打金枝》“把王催”“催”字聲震瓦礫，今人尚稱道，然以余論，仍不若念為“粗勿微”為柔而有味也。

此段本近萬言，題目亦異，因愚下大病初愈，故率成此段，因少譜不日隨永春社出京，似有脫穎之兆，故寫此以為送行詞，并愿與諸小英雄一齊討論討論。

（《立言畫刊》1939年第22期）