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李少君的“詩”還不如趙雷的歌詞——沒有這3個特性,不能稱為詩

 袁瑪瑙Ec9p 2019-07-31

這些年,對于白話詩的討論一直不絕于耳。韓寒甚至說,只要會分行,誰都會寫現(xiàn)代詩?,F(xiàn)代詩自八十年代以后,進入了低潮期,也幾乎沒有出現(xiàn)過足夠分量的詩人。雖然余秀華一首睡你,火了大江南北,但爭議性太大,也難以撐起主流詩歌的大旗。作為當代中國詩歌界的權(quán)威期刊的《詩刊》,由于其副主編李少軍的一首《創(chuàng)海歌》,一時也被推上了風口浪尖,受到各種口誅筆伐。現(xiàn)代詩之所以飽受爭議,歸根結(jié)底還是得說內(nèi)容和形式的統(tǒng)一問題。近體詩自唐創(chuàng)立以來,時興千年而不衰,原因就在于其有一定的韻律格式,在形式上有規(guī)范可依。

李少君的“詩”還不如趙雷的歌詞——沒有這3個特性,不能稱為詩

原《詩刊》副主編、現(xiàn)任海南省文聯(lián)專職副主席 李少君

而現(xiàn)代詩,由于受西方自由主義思潮的影響,至今仍沒有統(tǒng)一的格調(diào),導致眾說紛紜,難成氣候。形式上的統(tǒng)一,有利于詩歌的傳承和發(fā)展,但不利于詩歌內(nèi)容的與時俱進和創(chuàng)新。形式上放任,有利于詩歌向更高維度、更高層次發(fā)展,但對詩歌的傳承和發(fā)展卻極大不利。特別是對于詩歌這種相對門檻比較高的藝術形式,許多人拿捏不準,便有各種各樣的“不入流”的詩出現(xiàn),導致大家對詩的種種誤解。

所謂詩,必然是不同于詞、散文、駢體文、賦、小說、戲曲等文學形式的。從古今中外的詩歌主流來看,詩主要的特點要3個:

一是音樂性。

詩是具有一定的韻、律形式的文體。國外的詩歌,翻譯成漢語后,失去了其原有的韻律,導致許多人認為外國詩沒有韻律,這是極其錯誤的。泰戈爾的詩原本是用孟加拉文寫的,極賦韻律感。被翻譯到國內(nèi),有人直接從英文來譯,導致其失去了韻律感。雖然詩意在,但已完全失去了語言上的音樂性。而中國古代,無論是《詩經(jīng)》、唐詩、宋詞等,都講究用韻。沒有韻,不成詩。在律詩里,也十分注意平仄的運用。無論是韻,還是平仄,其目的都是為了增加詩歌朗讀起來的音樂感。所以,凡稱為詩,必須要有語言上的音樂性。以什么的形式達到語言上的音樂性,這是手段,其目的都是為了讓語言具有一定的音樂性。音樂性,是詩歌的基本特征之一,也是詩歌的語言基礎。

二是創(chuàng)造性。

詩歌的思維方式不同于一般的思維方式。在詩人的世界里,打破固有世界的規(guī)則和約束,創(chuàng)造一個不同于現(xiàn)實世界的世界,對其進行描述,是詩歌的基本特點。比如李白的“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”,雖然我們現(xiàn)在看來,在平常不過了,但是把望月這個動作和思故鄉(xiāng)這種情緒聯(lián)系在一起進行渲染,不正是一種詩人的再創(chuàng)造嗎?再比如“野火燒不盡,春風吹又生”,這在現(xiàn)在看來也是自然的事物,但詩人看到野火在燒的時候,“春風吹又生”,也是明年或者以后才會發(fā)生的事情。這也是對現(xiàn)實事物的再創(chuàng)造。再比如“我輕輕的招手,不帶走一片云彩”,招手原本是向人告別的一個動作,云彩是天上的景物,人是無法帶走的,而詩人創(chuàng)造性的把自己的離別和天上的云彩聯(lián)系起來,“不帶走一片云彩”,從修辭上來說這叫擬人化,但是這正是詩歌對現(xiàn)實世界的再創(chuàng)造。所以,詩歌的另一個基本特征是創(chuàng)造性,也是詩歌的靈魂所在。

李少君的“詩”還不如趙雷的歌詞——沒有這3個特性,不能稱為詩

近代著名詩人 徐志摩

三是凝練性。

為了追求形式上的完美,詩歌從來都是惜字如金的。能一個字表達清楚的絕不用兩個字,能一句話表達清楚的也絕不用兩句話。古人寫月“今人不見古時月,今月何年照古人”,而納蘭容若一句“月似當時,人似當時否”,便深的其意。古今中外寫思念故鄉(xiāng)的文章太多了,但李白一句“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”,便將所有感情包含其內(nèi)。所以人們說詩歌是文學殿堂里皇冠上的明珠,這話不無道理。詩歌的高度概括性和高度凝練性,也是詩歌的基本特征之一,是詩歌區(qū)別于其他文體的主要依據(jù)。

無論今人對詩歌的形式如何改進、創(chuàng)新,都必須遵守詩歌的這三個主要特性:音樂性、創(chuàng)造性、凝練性。這三個特性缺一不可。如果一首詩歌,只是押韻了,但內(nèi)容上沒有新意,寫山是山,寫水是水,這樣的詩,也不能稱為合格的詩。如果一首詩,寫的很有詩意,但是沒有韻,也只能稱為短句?,F(xiàn)在很多寫的散文,也有一定的詩意,但語言啰嗦,也只能稱為散文,不能稱為詩。這三個特性的完美統(tǒng)一,是一首詩之所所以能被稱為詩的基本要素。

再回過頭來看,《詩刊》副主編李少君的《創(chuàng)海歌》,獲獎的主要原因,我想應該是因為其具有強烈鮮明的時代性,而被作為正面導向進行積極宣傳的結(jié)果。網(wǎng)民的口誅筆伐,一方面是其作為專業(yè)詩人的身份卻寫出了超過大眾對詩的美好的期待的結(jié)果,另一方面,也折射出當代網(wǎng)民不斷提高的素質(zhì)和文學素養(yǎng)。你不能再用一些二流的東西,來糊弄大家的智商。得獎的未必是好詩。《創(chuàng)海歌》僅僅是摸到了詩歌的門檻,還算不上一首真正的好詩。最近注意到歌手趙雷的歌曲《畫》里的部分歌詞,將詩的音樂性、創(chuàng)造性、凝練性結(jié)合在了一起,還兼具通俗易懂、老少皆宜的特點,為時下所流行,十分喜歡。摘抄幾句,大家對比:

“為寂寞的夜空畫上一個月亮,把我畫在那月亮的下面歌唱”、“畫上灶爐與柴火,我們一起生來一起活”、“畫上寧靜與祥和,雨點兒在稻田上飄落”、“我沒有擦去爭吵的橡皮,只有一只畫著孤獨的筆”等等。

李少君的“詩”還不如趙雷的歌詞——沒有這3個特性,不能稱為詩

歌手趙雷

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