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盜機
三才相盜,及其時,道德神仙,隱此機,
萬化既安,諸慮息,百骸俱理,證無為。三才相盜者,天地,為:萬物之盜,萬物,為:人之盜,而人,為:萬物之盜。及時者,即:萬物盜天地之氣而榮旺。天地,即因:萬物榮旺,而其:及時,收斂之。是天地,即:萬物之盜。人見萬物,而生貪癡,萬物,即:因人貪癡,而及時,奪人之精神,是萬物者,即人之盜。萬物得人栽培,而成實,人,因:萬物成實,而:及時,取用之,是人者,即:萬物之盜。及時之盜,而有:先與后取之機。亙古神仙,隱而不露。其隱者,以其及時,而盜之機。竊陰陽,奪造化,轉生殺,扭氣機,消客氣,扶正氣。故萬化安,諸慮息,百骸理,證于無為自然之道。此詩,著重處,在于:及時,二字。及時而盜,則天地萬物之氣,為我所得。失時而盜,則我之氣,早為天地萬物奪。若及時,即是:盜。不及時,則非:盜。“時”之一字,微矣哉。
萬化既安,諸慮息,百骸俱理,證無為。
三才相盜者,
天地,為:萬物之盜,
萬物,為:人之盜,
而人,為:萬物之盜。
及時者,即:萬物盜天地之氣而榮旺。
天地,即因:萬物榮旺,而其:及時,收斂之。
是天地,即:萬物之盜。
人見萬物,而生貪癡,
萬物,即:因人貪癡,而及時,奪人之精神,
是萬物者,即人之盜。
萬物得人栽培,而成實,
人,因:萬物成實,而:及時,取用之,
是人者,即:萬物之盜。
及時之盜,而有:先與后取之機。
亙古神仙,隱而不露。
其隱者,以其及時,而盜之機。
竊陰陽,奪造化,轉生殺,扭氣機,消客氣,扶正氣。
故萬化安,諸慮息,百骸理,證于無為自然之道。
此詩,著重處,在于:及時,二字。
及時而盜,則天地萬物之氣,為我所得。
失時而盜,則我之氣,早為天地萬物奪。
若及時,即是:盜。
不及時,則非:盜。
“時”之一字,微矣哉。
來自: 道家典籍 > 《4》
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