金文是鑄造在青銅器上的文字，因青銅是銅與錫、鉛等金屬的合金，其本色為金色，古代稱(chēng)"吉金"，故金文因吉金而得名，又稱(chēng)"吉金文字"。商周時(shí)期的青銅器以鼎為禮器代表，鐘為樂(lè)器代表，所以金文又稱(chēng)"鐘鼎文"。此外金文還有鐘鼎彝器款識(shí)（zhì）、鐘鼎款識(shí)、彝器款識(shí)、彝銘等名稱(chēng)。

41.1陜西西周呰鼎至今還保持金光閃閃的本色

彝器：青銅器的別稱(chēng)?！墩f(shuō)文》："彝，宗廟常器也。"

款識(shí)：指鑄刻的文字?？钍强淘谇嚆~器上，字體瘦小并凹入青銅器的陰文；識(shí)是鑄在青銅器上，字體寬大并凸出的陽(yáng)文。

金文出現(xiàn)的時(shí)間大致與甲骨文相同，伴隨青銅時(shí)代而出現(xiàn)，向上可追溯到商早期；其后繼續(xù)演進(jìn)，至商末，金文與甲骨文基本一致（略微滯后于甲骨文，但字形更規(guī)范整齊，一字多體數(shù)量少）；之后甲骨文隨著商亡而在西周早期消逝，金文起而代之，周代達(dá)到鼎盛期，成為周代實(shí)際使用的文字和書(shū)體的主流。

41.2古代“彝器”的用較多-《兩罍軒彝器圖釋》

金文的衰落源于因鐵器時(shí)代興起（青銅器減少）和書(shū)錄工具（竹簡(jiǎn)、木牘、毛筆）升級(jí)，秦滅六國(guó)后金文基本式微，盛行期約800年。

關(guān)于金文的字?jǐn)?shù)，網(wǎng)上大多引用容庚《金文編》的記載，共計(jì)3722個(gè)，其中可以識(shí)別2420個(gè)，較甲骨文略多。但實(shí)際上這個(gè)資料信息比較陳舊，中國(guó)從殷商到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的金文，傳世和出土的數(shù)量都非常大，近年來(lái)也屢有新發(fā)現(xiàn)，目前已超1.5萬(wàn)件，發(fā)現(xiàn)的金文單字總數(shù)近5000字。

41.3容庚的《金文編》初版

同是《金文編》，第四版正編收錄的（已識(shí)別）金文單字為2420個(gè)，附錄上"圖形文字"610個(gè)，附錄下（未識(shí)別）單字741個(gè)，合計(jì)3771，說(shuō)明金文學(xué)一直在發(fā)展進(jìn)步。另?yè)?jù)張亞初《殷周金文集成引得》總結(jié)歸納，金文單字總數(shù)為4972個(gè)，其中應(yīng)該還有遺漏，將來(lái)肯定還有陸續(xù)新發(fā)現(xiàn)的銅器銘文資料繼續(xù)豐富金文的字庫(kù)。

金文多鑄刻于青銅器上，所以較甲骨文更易保存，其內(nèi)容多是關(guān)于當(dāng)時(shí)祀典、賜命、詔書(shū)、征戰(zhàn)、圍獵、盟約等活動(dòng)或事件的記錄，都反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，對(duì)研究商周歷史具有及其重要的價(jià)值。

41.4相比甲骨文，金文更為規(guī)范整齊

金文上承甲骨文，下啟秦代小篆，在漢字發(fā)展過(guò)程中極為重要。從殷商開(kāi)始，漢字的演變經(jīng)歷了甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)、宋體等階段，它們之間有一定的傳承和遞進(jìn)關(guān)系，共同構(gòu)成了中國(guó)漢字的發(fā)展過(guò)程，是中華文明的見(jiàn)證者和記錄者。

有人認(rèn)為金文又稱(chēng)籀文，籀文是金文之繁化，這是一種誤解。就中國(guó)漢字書(shū)體的發(fā)展演變來(lái)說(shuō)，一般分為篆、隸兩個(gè)階段。通常把秦和秦以前的漢字稱(chēng)為"篆體"，把兩漢及以后的漢字稱(chēng)為"隸體"，楷體、草體、行體相繼而興。在篆體字中，又把秦以前的文字稱(chēng)為"大篆"，把秦統(tǒng)一后的文字稱(chēng)為"小篆"。

41.5石鼓文拓片

實(shí)際上甲骨文、金文、石鼓文均屬篆文，由于古人多認(rèn)為大篆是周宣王時(shí)太史籀所做，故又稱(chēng)大篆為"籀文"。籀文的代表為今存的石鼓文，因刻于石鼓上而得名，是流傳至今最早的刻石文字?！墩f(shuō)文解字》中保存了220多個(gè)籀文，傳世的也只有這么多。所以金文和籀文無(wú)法互相指代。

具備了以上基礎(chǔ)知識(shí)，我們可以進(jìn)一步了解金文的發(fā)展歷史。金文可分為四個(gè)歷史發(fā)展階段：

1、商朝金文

金文主要出現(xiàn)在盤(pán)庚遷殷（今河南安陽(yáng)西北）后。不過(guò)上世紀(jì)50年代在鄭州二里崗商早期遺址中的一件商早期銅罍上，有不同于當(dāng)時(shí)常見(jiàn)龜形紋的3個(gè)龜形圖案，部分學(xué)者認(rèn)為是最早的金文，不過(guò)尚存爭(zhēng)議。

41.6史上爭(zhēng)議最多的銘文-司母？后母？

盤(pán)庚遷殷后隨著甲骨書(shū)契的迅速進(jìn)步，鑄有金文的青銅器也逐漸增多，金文開(kāi)始蓬勃發(fā)展，不過(guò)商朝青銅器的銘文字?jǐn)?shù)不多，或一二字或四五字，內(nèi)容十分簡(jiǎn)略，多為作鑄者或其先祖的名諱。到了商末期，出現(xiàn)了幾例數(shù)十字的金文（文章），但沒(méi)有超過(guò)五十字的作品。

商代青銅器上銘刻的文字具有禮儀性，筆畫(huà)較卜辭復(fù)雜、規(guī)范；其中象形字的形象皆近寫(xiě)實(shí)，但絕不是圖畫(huà)。

2、西周金文

西周時(shí)期，甲骨使用銳減，有銘文的青銅器大為增加，金文逐漸興盛起來(lái)，出現(xiàn)了多達(dá)四五百字的"鴻篇巨制"，具有明顯的王侯貴族書(shū)史性質(zhì)。春秋時(shí)期，周王室衰微，諸侯并起，經(jīng)濟(jì)、軍事、文化實(shí)力不斷提升，具有明顯地域特色的金文隨之發(fā)展起來(lái)，其內(nèi)容多為聯(lián)誼婚姻、夸耀祖先之類(lèi)。

41.7西周初期金文拓片

金文和甲骨文相比，敘事性和記錄性更強(qiáng)，內(nèi)容更加凝練，比甲骨文更易理解標(biāo)志性歷史事件，對(duì)于歷史研究的價(jià)值和準(zhǔn)確性甚至超越甲骨文。

3、東周金文

41.8戰(zhàn)國(guó)--秦系金文拓片

自周平王東遷以后，諸國(guó)鐵器逐漸增多，鐘等青銅樂(lè)器漸多，青銅禮器開(kāi)始減少，青銅生活用具增多，并一直沿用至近代。東周青銅鑄造技術(shù)有較大進(jìn)步，工匠們可以在（面積更大的）青銅器的外側(cè)鑄銘文，這樣金文可以記錄的內(nèi)容更多更廣泛，金文進(jìn)入全盛時(shí)期。

4、秦漢金文

秦始皇一統(tǒng)天下后，詔令全國(guó)統(tǒng)一使用小篆（書(shū)同文），且不再刻銘文于鐘鼎之上，青銅器作為傳統(tǒng)禮器的作用逐漸消亡，于是金文隨之漸衰。及至漢代，民間多鑄銘文于鐵器之上，銅作為貴金屬由國(guó)家進(jìn)行專(zhuān)營(yíng)管制（主要是鑄幣需要）。

41.9秦小篆刻石 - 秦始皇

不過(guò)金文卻沒(méi)有因此而消亡，漢武帝時(shí)有人將在汾陽(yáng)發(fā)掘出的一尊鑄有銘文的鼎送進(jìn)宮中，漢武帝因此將年號(hào)改為元鼎，金文再次回歸人們的視線。到北宋年間金石學(xué)正式出現(xiàn)，不少學(xué)者和文人開(kāi)始重視古代青銅器與石刻的研究。

金石學(xué)在清朝達(dá)到鼎盛時(shí)期，為研究中國(guó)先秦歷史和漢字書(shū)法演進(jìn)奠定了基礎(chǔ)，直到今日，金文在歷史研究領(lǐng)域和書(shū)法美術(shù)領(lǐng)域仍散發(fā)著勃勃生機(jī)。

41.10古代金石學(xué)圖書(shū)

接下來(lái)為大家介紹青銅器上金文的制作流程。

商朝銘文絕大多數(shù)鑄在青銅器內(nèi)側(cè)，而東周青銅器有部分銘文鑄于青銅器外側(cè)，字是凹進(jìn)去的。目前商周銘文的鑄刻技術(shù)尚無(wú)法完全還原，只能做技術(shù)上的推測(cè)。

根據(jù)商周青銅工坊遺址所發(fā)現(xiàn)的大量模具推斷，青銅器的制造方法大致如下：

1、利用粘土做一個(gè)與制成品大小相若的土胚（模型）。另外再用粘土包裹著模型，待干透后切開(kāi)外層的粘土，作為外模。

41.11“模范”鑄青銅器法示意圖

2、將土胚（模型）削去外層，作為內(nèi)模，在內(nèi)?？躺蠄D案文字。組合起外模和內(nèi)模，并在之間放入銅片支撐，作為間隔空隙，以待注入銅液。

3、將已溶化的銅注入，等銅液冷卻凝固后，將模打破，取出青銅器。

由于商周青銅器內(nèi)側(cè)的金文是凹入去的，因此制作內(nèi)模時(shí)，上面的文字應(yīng)該是凸出來(lái)的。因?yàn)檫@些凸出來(lái)的字都不大，用粘土做型很容易變形，所以歷史上有各種不同的假設(shè)：

1、將溶成泥狀的粘土，做成細(xì)條逐條貼上做成字模，至今未實(shí)驗(yàn)成功。

2、在內(nèi)模貼上整塊薄粘土，再削去多余部份。這樣的工序必然會(huì)在內(nèi)模上造成痕跡，而青銅器上必然有對(duì)應(yīng)的痕跡，可是實(shí)際上并沒(méi)有。

3、先在木片或龜甲上刻上文字槽，用粘土填滿后，再將粘土移印至內(nèi)模上。經(jīng)實(shí)驗(yàn)證明這個(gè)方法可行，但是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)相關(guān)的物證，因此仍只可當(dāng)作假設(shè)。

看到這里，我們不得不感嘆中國(guó)古代工匠的技藝水平之高，即使過(guò)去了三千多年，工業(yè)技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天，想要復(fù)原古代技藝仍是如此困難。

41.12鑄有金文的散氏盤(pán)jpg

因?yàn)榍嚆~銘文鑄造難度比較大，所以往往銘文字?jǐn)?shù)越多難度越大，記錄的事件內(nèi)容越多，其價(jià)值也越高（并非絕對(duì)），國(guó)寶級(jí)的有銘青銅器如"大盂鼎"、"散氏盤(pán)"、"虢季子白盤(pán)"、"毛公鼎"等上的銘文字?jǐn)?shù)都較多。

金文雖然不是金光燦燦的文字，但是通過(guò)它卻能了解中國(guó)古代文明的絢麗和輝煌，千萬(wàn)篇金文更將失落已久的古典文明畫(huà)卷呈現(xiàn)在世人面前，更襯托得從金文一脈相傳而來(lái)的中國(guó)漢字所承載的中華文化熠熠生輝！

（關(guān)于青銅器的相關(guān)知識(shí)，可詳見(jiàn)本人的相關(guān)專(zhuān)題，本文不再贅述。）

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