接觸香椿之后才真正明白“椿萱”是什么意思，多數(shù)情況下，大部分人會(huì)簡(jiǎn)單地認(rèn)為這僅僅是兩種植物，其實(shí)，“椿萱”還是父母高堂的代稱(chēng)。父母為何又被稱(chēng)為“椿萱”呢？

椿即椿樹(shù)，椿樹(shù)即香椿樹(shù)，是一種多年生落葉喬木，香椿嫩芽可食用，早春的香椿芽口感嫩脆、香味純正，土雞蛋煎后顏色金黃，二者相配輕炒，色澤金黃，味道妙不可言。古代傳說(shuō)大椿長(zhǎng)壽，用椿木蓋房“可扶正鎮(zhèn)邪”?！肚f子·逍遙游》載：“大椿長(zhǎng)壽”，“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋”，可見(jiàn)它有多么長(zhǎng)壽。由于椿樹(shù)長(zhǎng)壽，我國(guó)古代又極為講究孝道，因此古人就把它拿來(lái)比喻父親，盼望父親像大椿樹(shù)一樣長(zhǎng)生不老。后來(lái)為一切男性長(zhǎng)輩祝壽，都尊稱(chēng)對(duì)方為“椿壽”。 古人不單獨(dú)把父親稱(chēng)為“椿”，而是稱(chēng)為“椿庭”，這是因?yàn)楫?dāng)年孔子的兒子孔鯉怕打擾父親思考問(wèn)題，“趨庭而過(guò)”，快步走過(guò)自家的庭院，因此古人就把“椿”和“庭”合起來(lái)稱(chēng)“椿庭”，用以代指父親。由此“椿齡”為祝壽之辭，以“椿”為父的代稱(chēng)，亦稱(chēng)父為“椿庭”。

萱草，一種草本植物，俗稱(chēng)金針菜或黃花菜，又名忘憂草，可食用。傳說(shuō)萱草可以使人忘憂，古人把萱草當(dāng)做忘憂草來(lái)看待。相傳古人遠(yuǎn)行時(shí)為免母親惦念，行前要在北堂階下種些萱草，因之以“萱堂”指母親居室，并把“萱”作母親的代稱(chēng)。唐朝詩(shī)人聶夷寫(xiě)道：“萱草生堂階，游子行天涯。慈親倚堂門(mén)，不見(jiàn)萱草花?！庇巫映鲩T(mén)遠(yuǎn)行的時(shí)候，常常要在母親居住的北堂的臺(tái)階下種上幾株萱草，以免母親惦念游子，同時(shí)讓母親忘記憂愁。后來(lái)就將母親的居處稱(chēng)為“萱堂”。再后來(lái)為一切女性長(zhǎng)輩祝壽，都尊稱(chēng)對(duì)方為“萱壽”。

將“椿”、“萱”合稱(chēng)“椿萱”即代指父母，父母都健在稱(chēng)為“椿萱并茂”，唐代牟融《送徐浩》詩(shī)：“知君此去情偏切，堂上椿萱雪滿頭”，湯顯祖《牡丹亭·鬧殤》：“當(dāng)今生花開(kāi)一紅，愿來(lái)生把萱椿再奉”，即都是把椿萱并列作為父母的代稱(chēng)，“堂上椿萱雪滿頭”就是形容父母都老了，頭發(fā)都白了。明·湯式《一枝花·子弟每心寄青樓受人曲》：“椿萱衰邁，松菊蕭條”，“椿萱衰邁”亦是形容父母都老了，年邁了，語(yǔ)言含蓄，但情真意切，飽含對(duì)父母的敬重。

現(xiàn)在，很少有人再去稱(chēng)父母為“椿萱”，也很少再見(jiàn)到“椿齡”“萱壽”等詞了，這也許是時(shí)代的進(jìn)步，語(yǔ)言變得直白了，交流變得方便了。然而，部分語(yǔ)言文字的簡(jiǎn)化和消失，隱去的不僅僅是一些文字，還有文字背后的那些情感，那些美好的祝愿，那些字里行間含蓄厚重的文化內(nèi)涵，并由此讓我們?nèi)鄙倭撕惋L(fēng)細(xì)雨般的文化熏陶，更缺少了對(duì)情感的細(xì)膩品味，于是，到時(shí)我們可能再也無(wú)法體會(huì)出“堂上椿萱雪滿頭”的依戀，再也無(wú)法理解“椿萱衰邁”的凄涼了，那才可能是我們真正的悲哀了。