《世說新語》是中國南朝宋時(shí)期（420-581年）產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。全書原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時(shí)名士貴族的遺聞軼事，主要為有關(guān)人物評(píng)論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對(duì)的故事。

【支道林因人就深公買印山，深公答日：未聞巢、由買山而隱】出自《世說新語·排調(diào)》。意思是：支道林通過他人向竺道潛買山隱居。竺道潛回答說：“沒聽說過巢父、許由是買了山再去隱居的。”

【郝隆七月七日日中仰臥。人問其故，答日：“我曬書。”】出自《世說新語·排調(diào)》。意思是：郝隆在七月七日那天躺在太陽底下。有人問他在干什么，他回答說：“我在曬書。”    j

【山不高則不是，淵不深則不清】出自《世說新語·排調(diào)》。意思是：山峰不高就不神靈，潭水不深就不清澈。

【盲人騎瞎馬，夜半臨深池】出自《世說新語·排調(diào)》。意思是：瞎子騎著瞎馬，半夜來到了深池旁。形容人對(duì)自己所處的險(xiǎn)境一無所知，令人擔(dān)心。 

【王因謂日：“簸之揚(yáng)之，糠秕在前。”范日：“洮之汰之，沙礫在后。”】出自《世說新語·排調(diào)》。意思是：王文度于是對(duì)范榮期說：“在簸箕中把米翻揚(yáng)，糠和秕就會(huì)移到前面。”范文期回敬說：“把米加以淘洗，沙礫就會(huì)留在最后。”

【楓柳雖臺(tái)抱，亦何所施】出自《世說新語·言語》。意思是：楓樹、柳樹雖然粗大，又有什么用處呢？

【既有凌霄之姿，何肯為人作耳目近玩】出自《世說新語·言語》。意思是：既然有飛上云霄的本事，為什么會(huì)肯讓人當(dāng)成是供耳目觀賞的玩物呢？

【會(huì)心處不必在遠(yuǎn)】出自《世說新語·言語》。意思是：使人心領(lǐng)意會(huì)的東西，不一定是遠(yuǎn)方才會(huì)有。

【戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿】出自《世說新語·言語》。意思是：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，汗水像水漿一樣不停的流出來。

【貧者，士之常，焉得登枝而捐其本】出自《世說新語·德行》。意思是：安于清貧是讀書人的本分，人怎么能爬上高枝之后，就舍棄了原來的根本呢？

【損有余，補(bǔ)不足，天之道也】出自《世說新語·德行》。意思是：拿出多余自充不足的，這是自然的法則啊。

【元方難為兄，季方難為弟】出自《世說新語·德行》。意思是：（論起功德來）元方很難算得上是哥哥，季方很難算得上是弟弟。

【桂樹焉知泰山之高，淵泉之深】出自《世說新語·德行》。意思是：泰山之阿的桂樹哪里能知道泰山的高度，水潭的深度呢？

【人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵】出自《世說新語·識(shí)鑒》。意思是：生在世貴在自得而已，為什么要千里迢迢來做官追求功名爵位呢？

【君蜂目已霹，但豺聲未震耳】出自《世說新語·識(shí)鑒》。意思是：你的“蜂目”已經(jīng)顯露，只是“豺聲”還沒有響起來而己。“蜂目豺聲”形容一個(gè)人極為兇殘。

【官本是臭腐，所以將得而夢棺尸；財(cái)本是糞土，所以將得而夢穢污】出自《世說新語·文學(xué)》。意思是：官位本來就是臭腐的玩意，所以如果快要升官了，就會(huì)夢到棺材尸體：財(cái)富本來就是糞土，所以如果快要獲得財(cái)富了，就會(huì)夢到污穢的東西。

【卿試擲地，要作金石聲】出自《世說新語·文學(xué)》。意思是：你把這篇文章試著摔到地上去，是要發(fā)出金石般的聲音來的。成語“擲地有聲”就來源于此，常用來比喻鏗鏘有力。

【本是同根生，相煎何太急】出自《世說新語·文學(xué)》。意思是：本來是同根所生的，煎烤何必這么著急呢？

【未知文生于情，情生于文】出自《世說新語·文學(xué)》。意思是：真不知是文章制造感情，還是感情產(chǎn)生文章！

【聞所聞而來，見所見而去】出自《世說新語·簡傲》。意思是：為聽到所聽到的而來，看到了想看到的而回去。

【今見鬼者云，著生時(shí)衣服，若人死有鬼，衣服復(fù)有鬼邪】出自《世說新語·方正》。意思是：現(xiàn)在見過鬼的人說，鬼穿著生前的衣服。如果說人死了是有鬼，難道衣服也是有鬼的嗎？    j

【管中窺豹，時(shí)見一斑】出自《世說新語·方正》。意思是：從竹管中看豹子，只能看到豹子身上的一個(gè)斑紋。成語“管中窺豹”就來源于此，形容看問題只看到局部而看不到全面。 

【生縱不得與郗郎同室，死寧不同穴】出自《世說新語·賢媛》。意思是：活著時(shí)雖然沒法和郗郎共住一室，死了難道還不能埋在同一個(gè)墓穴嗎。

【明主可以理奪，難以情求】出自《世說新·賢嬡》。意思是：英明的君主，可以拿拿道理來說服他，但很難拿感情來請求他。

【情之所鐘，正在我輩】出自《世說新語·傷逝》。意思是：重視感情的，正是我們這這一種人。    j

【聞床下蟻動(dòng)，謂是牛斗】出自《世說新語·紕漏》。意思是：聽到床下螞蟻爬動(dòng)，竟1然認(rèn)為是牛在打架。形容人病重到了出現(xiàn)虛幻的地步。

【珠玉在側(cè)，覺我形穢】出自《世說新語·容止》。意思是：容姿出眾的人就站在我身邊，我不禁自慚形穢。

【潘岳妙有姿容，好神情】出自《世說新語·容止》。意思是：潘岳有英俊的容顏，美好的神態(tài)風(fēng)度。  

【床頭捉刀人，此乃英雄也】出自《世說新語·容止》。意思是：坐榻邊上那位持刀的{人，這才是真正的英雄人物。“捉刀”后來成為替人做事的代稱，尤其常見的是指替別人作文字。

【卓卓如野鶴之在雞群】出自《世說新語·容止》。意思是：就像一只野鶴站立在一群雞當(dāng)中。比喻一個(gè)人的儀表或才能出眾。    |

【以小人之慮，度君子之心】出自《世說新語·雅量》。意思是：用小人的私心，來度量君子的氣度。 

【手揮五弦易，目送歸鴻難】出自《世說新語·巧藝》。意思是：畫出“手揮五弦”的場景容易，畫出“目送歸鴻”的境界可就困難了。

【犯上易，攝下難】出自《世說新語·品藻》。意思是：冒犯上面的人是困難的，威懾下面的人就容易些。

【富與貴是人之所欲，不以其道得之不處】出自《世說新語·尤悔》。意思是：富和貴是人人都想得到的東西，但不是通過正當(dāng)方法得到的就不能接受。

【老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不己】出自《世說新語·豪爽》。意思是：年邁的千里馬趴在馬超里，卻仍然志在千里；壯士老了，雄心壯志依然不減。