在中國(guó)「三山五岳」就是名山的代名詞，東岳泰山之雄、西岳華山之險(xiǎn)、中岳嵩山之峻、北岳恒山之幽、南岳衡山之秀，早已深入人心。五岳雖然不是中國(guó)最高峻的山嶺，但它們都坐落在中華文明的發(fā)源地，是中華文明歷史中最雄峻的山嶺，千百年來(lái)被世人瞻仰，無(wú)可取代。

1. 道教名山

五岳是中國(guó)道教圣地，在古代是群神居住的地方，歷朝歷代都將寺院、道觀修建在五岳之上，還在這里舉行很多重要的宗教活動(dòng)。五岳每座山都有一個(gè)「岳神」作山神，祭祀山神曾經(jīng)是古人最重要的祭禮，很多宗教勢(shì)力會(huì)為了霸占五岳而展開(kāi)激烈的爭(zhēng)奪。

2. 五岳封禪

中國(guó)古代認(rèn)為高山峻極于天，各朝天子會(huì)在五岳封禪、祭天，象征帝王受命于天、定鼎中原。「岳」原本是周朝掌管大山的官吏職稱(chēng)，《爾雅》、《周禮》等著作中都有關(guān)于五岳體系的記載，但其中的五座山與今天的五岳并不盡相同。周朝強(qiáng)調(diào)全國(guó)祭祀五岳，以示周天子天下共主、溝通天地。

3. 五岳之首

泰山是五岳之首，自古被古人視作「直通帝座」的天堂，成為百姓崇拜、帝王告祭的神山，有「泰山安，四海皆安」的說(shuō)法。第一位在泰山封禪的皇帝是秦始皇，此后中國(guó)歷史上先后共有13代帝王親登泰山封禪。

4. 西岳太華山

西岳華山是中華文明的發(fā)祥地，華夏這個(gè)稱(chēng)謂中的「華」字就得源于華山。華山地處黃河中游，與黃河一起孕育了中華民族，古代華夏文明就集中孕育在華山為中心的方圓500千米范圍內(nèi)。不過(guò)由于華山過(guò)于險(xiǎn)要，唐朝以前極少有人登臨，因此封禪、祭天的儀式大多與華山無(wú)緣。

5. 變應(yīng)璣衡 銓德鈞物

南岳衡山是中國(guó)著名的道教、佛教圣地，環(huán)山有寺、廟、庵、觀200多處，上古時(shí)期的君王堯、舜、禹曾在這里祭祀，祈求治洪之法。衡山的山神是火神祝融，被當(dāng)?shù)刈鸱Q(chēng)為南岳圣帝。佛祖釋迦牟尼兩顆真身舍利子據(jù)說(shuō)也藏于衡山南臺(tái)寺金剛舍利塔中。

6. 北岳太恒山

北岳恒山是天下道教主流全真派的圣地。恒山山脈祖于陰山，發(fā)脈于管涔山，止于太行山，沿東北走向蜿蜒而來(lái)，奔騰起伏，橫亙?nèi)?，東西綿延五百里，錦繡一百零八峰，號(hào)稱(chēng)「人天北柱」，疊嶂拔峙，氣勢(shì)雄偉，被譽(yù)為北國(guó)萬(wàn)山之主。

7. 中岳嵩山

中岳嵩山由太室山與少室山組成，北瞰黃河、洛水，南臨潁水、箕山，東通鄭汴，西連十三朝古都洛陽(yáng)，是古京師洛陽(yáng)東方的重要屏障，素為京畿之地，具有深厚的文化底蘊(yùn)。太室山是道教圣地，而少室山則是中國(guó)佛教禪宗的發(fā)源地。

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