說起中國的五岳，那是中國傳統(tǒng)文化中五大名山的總稱，是中國古代民間對山的崇拜的產(chǎn)物。五岳曾經(jīng)是歷代帝王封禪祭祀的場地，更是古代帝王受命于天的象征。五岳分別是中岳嵩山、東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山。

一、五岳的來由

1.、五岳的說法最早見于戰(zhàn)國后期的《周禮·春官·大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳”。

2、五岳說法的出現(xiàn)，正是儒家思想融合了道家、法家、陰陽諸家而出現(xiàn)的。也是自夏、商以來四方神和戰(zhàn)國五行觀念對山的崇拜造成的。

3、五岳是古代帝王策封的。《史記集解》記載：“天高不可及，于泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也”。這說明古代帝王們?yōu)榱恕皥?bào)天之功”，就以高大雄偉險(xiǎn)峻的山作為祥瑞，于山頂設(shè)壇祭祀，并舉行封禪大典。

4、第一個(gè)舉行大規(guī)模封禪儀式的秦始皇，他親自祭祀的地方是泰山，武則天封禪祭祀在中岳嵩山，由于有帝王的封禪，五岳的地位、名聲更大了。

二、有關(guān)五岳的故事

（二）泰山

1、泰山位于山東省泰安市中部，主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，有“五岳之首”、“天下第一山”的之稱。在漢族傳統(tǒng)文化中，泰山一直有“五岳獨(dú)尊”的美譽(yù)。自秦始皇封禪泰山后，歷朝歷代帝王不斷在泰山封禪和祭祀，并且在泰山上下建廟塑神，刻石題字。

2、傳說，在很早很早以前，世界初成，天地初分，有一個(gè)叫盤古的人生長在天地之間，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盤古也每日長高一丈。如此日復(fù)一日，年復(fù)一年，他就這樣頂天立地生活著。經(jīng)過了漫長的一萬八千年，天極高，地極厚，盤古也長得極高，他呼吸的氣化作了風(fēng)，他呼吸的聲音化作了雷鳴，他的眼睛一眨一眨的，閃出道道藍(lán)光，這就是閃電，他高興時(shí)天空就變得艷陽晴和，他生氣時(shí)天空就變得陰雨連綿。后來盤古慢慢地衰老了，最后終于溢然長逝。剎那間巨人倒地，他的頭變成了東岳，腹變成了中岳，左臂變成了南岳，右臂變成了北岳，兩腳變成了西岳，眼睛變成了日月，毛發(fā)變成了草木，脂膏變成了江河。

（二）華山

1、華山，古稱"西岳"，雅稱"太華山"，為中國著名的五岳之一，中華文明的發(fā)祥地，"中華"和"華夏"之"華"，就源于華山 。它位于陜西省渭南市華陰市，在省會西安以東120千米處。南接秦嶺，北瞰黃渭，自古以來就有"奇險(xiǎn)天下第一山"的說法。

2、相傳西岳華山大禹治水，他將黃河引出龍門，來到漳關(guān)時(shí)，被兩座山擋住了去路。這兩座山南邊的叫華山，北邊的叫中條山。它們緊緊相連，河水不能通過。此時(shí)有位叫巨靈的大神來幫忙，將兩山掰開，但是華山卻被掰成一高一低兩山，高的叫太華山，低的叫少華山。這也是李白詩作中“巨靈咆哮劈兩山，洪波噴流射東?！钡膩須v。另外還有“沉香劈山救母”、“吹簫引鳳”等故事廣為流傳。

（三）嵩山

1、嵩山，古稱“外方”，夏商時(shí)稱“崇高”、“崇山”，西周時(shí)成稱為 “岳山”，以嵩山為中央左岱（泰山）右華（華山），定嵩山為中岳，始稱“中岳嵩山”。 嵩山位于河南省西部，地處登封市西北面，西鄰古都洛陽，東臨鄭州，屬伏牛山系 。

2、傳說古時(shí)，玉帝有五個(gè)護(hù)駕大將，其中一個(gè)叫山高，玉帝讓他鎮(zhèn)守中原，他很高興，就率天兵下凡，他一手舉著天書，一手拿寶刀。他用寶刀揮了三下，大地上就出現(xiàn)一座大山，又揮三下，大山分開，出現(xiàn)了72峰。玉帝見了心里高興，就想給這座奇山取個(gè)名字，一時(shí)想不起來，傍邊的隨從悄悄地說，陛下，你看山高天將和這山一樣英俊高大。玉帝一聽，高興地說，有了，山高將軍的山和高合在一起，就是個(gè)嵩字，以后，這座山就叫嵩山吧。

（四）恒山

1、北岳恒山（2017米），位于山西渾源縣。恒山，亦名“太恒山”古稱玄武山，崞山，高是山，玄岳。其中，倒馬關(guān)、紫荊關(guān)、平型關(guān)、雁門關(guān)、寧武關(guān)虎踞為險(xiǎn)，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要沖。主峰天峰嶺在渾源縣城南，海拔2016.1米。

2、《太平廣記》中記載張果老“常乘一白驢，日行數(shù)萬里，則重疊之，其厚如紙，置於巾箱中，乘則以水巽之，還成驢矣”。玄宗召見，演示仙家變幻之術(shù)，不可窮紀(jì)。玄宗譽(yù)為“跡先高尚，心入妙冥”，賜號“通玄先生”，后歸，終老恒山。果老嶺一塊光滑的陡石坡上,有幾個(gè)非常明顯的酷似驢的蹄印，傳說是張果老騎毛驢由此登天時(shí)留下的。

（五）衡山

1、衡山，又名南岳、壽岳、南山，為中國"五岳"之一，位于中國湖南省中部偏東南部，綿亙于衡陽、湘潭兩盆地間,，主體部分位于衡陽市南岳區(qū)、衡山縣和衡陽縣東部。衡山的命名，據(jù)戰(zhàn)國時(shí)期《甘石星經(jīng)》記載，因其位于星座二十八宿的軫星之翼，"變應(yīng)璣衡"，"銓德鈞物"，猶如衡器，可稱天地，故名衡山。

2、南岳衡山始于帝王祭祀。早在軒轅黃帝時(shí)代，南岳衡山就已被列為華夏四岳之一（當(dāng)時(shí)尚無“五岳”之稱）而受到人們的崇拜。隨后，唐虞舜都到過南岳巡疆狩獵，祭祀山神。夏禹治洪水經(jīng)過衡山，也曾殺白馬祭告天地，求取治水之法。到了商、周時(shí)期，祭祀也被列入國家嚴(yán)格的政治制度。曾在榆罔手下任火官、黃帝手下任司徒而治理南方的赤帝祝融氏，也被尊奉為南岳衡山之神。

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