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上下相隨

            上下相隨是指全身的統(tǒng)一協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)。 對(duì)于人體而言，上為陽，下為陰，上下相隨也是陰陽相合的一種體現(xiàn)。 陳式太極拳新架二路的勁起于腳，行于腿，主宰于腰，達(dá)于四指，周身必須上下相隨，一氣貫通。由腿而腰，由腰而臂，由臂達(dá)于手指?！鞍l(fā)令者在心， 傳令者在手，觀色者在目。手、眼、身法、步一齊俱到，缺一不可”。

          要做到上下相隨應(yīng)著重注意幾點(diǎn):一.是每式動(dòng)作手、足、

膝、胯應(yīng)同時(shí)到位，上下一體，一氣相連，說動(dòng)一齊動(dòng)， 說停一齊停，將頂、襠、心、眼、耳、手、足、腰八體緊密結(jié)合，不先不后，迎送相當(dāng)，前后左右，上下四旁，轉(zhuǎn)機(jī)靈敏，緩急相當(dāng)。正可謂“擊首尾動(dòng)精神貫，擊尾首動(dòng)脈絡(luò)通，當(dāng)中一擊首尾動(dòng)，上下四旁扣如弓”。 不能因某一部位運(yùn)動(dòng)匆忙而造成動(dòng)作變形;二是特別注意“腰為主宰”的功能，腰為連通上下之樞紐，為中心帶動(dòng)身體運(yùn)轉(zhuǎn)，就容易做到內(nèi)外的同步和諧；三是意態(tài)上要輕靈，如此才可達(dá)到形體的不僵化，實(shí)現(xiàn)意動(dòng)則全身皆動(dòng)的效果。

           初學(xué)者動(dòng)作不熟，容易顧此失彼，顧上不顧下，顧下不顧上，必須加強(qiáng)訓(xùn)練，使之協(xié)調(diào)一致。 同時(shí)，還要注意分清虛實(shí)，特別是左手虛與右手實(shí)，右手虛與左手實(shí)，左腳虛與右腳實(shí)，右腳虛與左腳實(shí)，左手虛與右腳實(shí)，右手實(shí)與左腳虛等相互配合，以意運(yùn)氣， 以氣運(yùn)形，練出靈勁，周身才有真正的上下相隨。

上下相隨

　　上下相隨者，即太極拳論中所云其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣也。手動(dòng)、腰動(dòng)、足動(dòng)，眼神亦隨之動(dòng)，如是方可謂之上幣相隨。有一不動(dòng)，即散亂也。

手眼相應(yīng)，以腰為軸，移步似貓行，虛實(shí)分清：指打拳時(shí)必須上下呼應(yīng)，融為一體，要求動(dòng)作出于意，發(fā)于腰，動(dòng)于手，眼隨手轉(zhuǎn)，兩下肢弓步和虛步分清而交替，練到腿上有勁，輕移慢放沒有聲音。

上下相隨內(nèi)外臺(tái)

　　上下相隨，即人體以腰為定點(diǎn)，腰以上為上。腰以下為下，腰脊為聯(lián)系上下體的主動(dòng)軸，上于兩膊相系，下于兩腿相隨，上下相隨則中間自然 相隨。

　　上于兩膊相系，其一在于兩臂之間須相系.其二在于兩腿與兩臂相系。兩臂相系即肩與肩、肘與肘、手與手之間似有無形的筋相輔，左右相系，對(duì)稱相連，互相吸引。

　　下于兩腿相隨，其一在于兩腿之間須相隨;其二在于上動(dòng)下隨，下動(dòng)上領(lǐng)。其內(nèi)涵就是上虛下實(shí)，下虛上實(shí)，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛。

　　上下相隨，中間自然相隨，其一在于上下動(dòng)而中間應(yīng)，其二在于中間動(dòng)上下和。比如云手，其內(nèi)涵就是手動(dòng)、足動(dòng)、胸腹腰脊一齊動(dòng)，手到足到身體到，一動(dòng)無有不動(dòng)，上下內(nèi)外一氣貫通。上虛而中間應(yīng)，即胸腹腰脊隨手足動(dòng)，其關(guān)鍵在于以胸腹腰脊的虛實(shí)、松活和中正為前提。中間動(dòng)全憑腰脊帶動(dòng)，其關(guān)鍵在于以肩活動(dòng)為臂的轉(zhuǎn)關(guān)樞紐、以胯活動(dòng)為腿的轉(zhuǎn)關(guān)樞紐。總之，中間不動(dòng)，陰陽合德;中間一動(dòng)，陰陽分清;一上一下，上下相隨;一開一合，開合相乘;一動(dòng)一靜，動(dòng)靜相因;一屈一伸，屈伸相宜;一虛一實(shí)，虛實(shí)分明;一左一右，左右相連;一內(nèi)一外，內(nèi)外相合。

　　內(nèi)外合者，即內(nèi)外相合。要使上下相隨，必須內(nèi)外合一。內(nèi)外合一首先是內(nèi)三合與外三合：內(nèi)三合即“心與意合，氣與力合，筋與骨合”;外三合即“肩與胯合，肘與膝合，手與足合”。內(nèi)外三合稱為周身六合。內(nèi)外相合就是在周身六合的基礎(chǔ)上，使皮肉筋脈骨、五臟六腑、心神意氣相合為一。上下相隨、內(nèi)外合一，才能使太極運(yùn)動(dòng)周身一家。屬于內(nèi)者，即所謂用意不用力，下則氣沉丹田，上則虛靈頂勁，神意貫頂;屬于外者，周身輕靈，由腳而腿而腰，沉肩墜肘，氣達(dá)指端，節(jié)節(jié)貫通。

　　《拳論》云：“發(fā)令者心，傳令者手，觀色者目。手、眼、身、法、步一齊俱到，缺一不可。”也就是說，其發(fā)令者在心，傳令者在手，每招每式，必須要做到以手為引領(lǐng)，而手又全在于手掌。手掌旋轉(zhuǎn)以大小指劃圓，以手指中沖穴領(lǐng)其周身運(yùn)動(dòng)。手到之處，足必相隨，中間胸腹自然也隨手足變化而運(yùn)動(dòng)，上下一體，一氣相連。說動(dòng)，全身無處不動(dòng)，像大海的波濤，洶涌澎湃，滔滔不絕，動(dòng)中有靜，靜中有韻，明朗豪爽;說停，周身都停，身體穩(wěn)健似巍峨屹立的高山，氣勢(shì)磅礴，宏偉壯觀，故動(dòng)靜分明，靜中有勢(shì)。

上下隨

　　何謂上下隨？拳論云：“腰通脊柱，上與兩肩兩臂相系，下與兩腿兩胯相隨，上下貫通，手腳相濟(jì)。其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣?！币慌e一動(dòng)，眼必隨之。也就是整個(gè)身法、步法、手法、眼法要有機(jī)配合，協(xié)調(diào)一致。上下相隨要特別注意“主宰于腰”和分清虛實(shí)，否則上下歪斜，左右搖晃，轉(zhuǎn)體不靈，整體動(dòng)作不能協(xié)調(diào)。

　　太極拳處處是以腰為中心的動(dòng)作，腰一動(dòng)周身俱動(dòng)。拳論云：“命意源頭在腰隙，有不得機(jī)處，其病必于腰腿求之。”太極拳的虛實(shí)變化，皆應(yīng)由腰帶動(dòng)。俗話說：“練拳不練腰，終究藝不高?！敝灰龅揭匝鼮檩S有序轉(zhuǎn)換，快慢相間，節(jié)節(jié)貫穿，開合有變，動(dòng)作才能做到上下相隨，周身一家。

　　行拳走架中要想做到上下相隨，還要做到虛實(shí)分明。也就是一定要弄清兩腿的虛實(shí)變化，進(jìn)而明了“虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，處處都有一虛實(shí)的道理”。只要一動(dòng)，就分虛實(shí)。實(shí)的一腿穩(wěn)定扎根，支撐全身重量，虛的一腿才能進(jìn)退自如，協(xié)調(diào)有序。這就需要平時(shí)多練太極步。練習(xí)時(shí)，上身不可挺拔起浮，腿不可搖晃僵直。前進(jìn)時(shí)，腳不可前夠；后退時(shí)，體重仍由實(shí)腿來支撐，不要出現(xiàn)體重隨著退步同時(shí)后移，形成雙重腿的現(xiàn)象。要時(shí)刻保持身體的中正穩(wěn)定和動(dòng)態(tài)平衡，不能上下起浮，忽高忽低，搖擺不定。上步時(shí)腳跟先著地，再腳心、腳掌、腳趾依次緩緩踏實(shí)：退步時(shí)腳尖先著地，再腳掌、腳心、腳跟依次緩緩踩實(shí)。由此可見，太極拳一招一式的變換和虛實(shí)的轉(zhuǎn)變都是漸變，而不是突變，這樣，細(xì)膩的動(dòng)作才能做出來。如此苦練多臼，兩腿必然增勁，下盤自然穩(wěn)固，上下自然相隨。

步法是平衡和支撐全身的根基，動(dòng)作的靈活或遲滯全在步法的正確或錯(cuò)誤。

太極拳的步法和手法同樣地須走弧形，劃圓圈，決無直來直往，直上直下的動(dòng)作，腿部的動(dòng)作又須和手臂的動(dòng)作同時(shí)協(xié)調(diào)進(jìn)行，只有“手隨足運(yùn)，足隨手運(yùn)”，才符合 “上下相隨”的原則。邁步時(shí)先須將一側(cè)的胯根微內(nèi)收，這一側(cè)的腹部充實(shí)，坐穩(wěn)在一腿，穩(wěn)定重心，然后另一腿緩緩地弧形邁出，但膝關(guān)節(jié)須微屈，保持膝關(guān)節(jié)的蓄勢(shì)和靈活性。落腳的方向、角度和轉(zhuǎn)變時(shí)足尖的外撇、內(nèi)扣，或足跟的左旋右轉(zhuǎn)，其主次先后，都須辨別清楚，虛實(shí)主次，條理分明。