朱伯廬（1627—1698）為明末清初人 ，明末中秀才 ，入清不仕，在教書(shū)的同時(shí)研究理學(xué)。著作較多，以《朱子家訓(xùn)》最為膾炙人口。該書(shū)集儒家做人處世方法之大成，思想植根深厚，含義博大精深，幾十年前，與《百家姓》、《三字經(jīng)》同為啟蒙讀本，很多人還把其中的語(yǔ)句寫(xiě)成條幅，作為自己的行為準(zhǔn)則。今天閱讀此書(shū)，仍對(duì)人深有啟迪。

勤道三要

勤之為道，第一要深思遠(yuǎn)計(jì)。事宜早計(jì)，物宜早辦者，必須預(yù)先經(jīng)理；若待臨時(shí)，倉(cāng)忙失措，鮮不耗費(fèi)。第二要晏眠早起。侵晨而起，夜分而臥，則一日復(fù)得半日之功；若早眠晏起 ，則一日反得半日之功，無(wú)論天道必酬勤而罰惰，即人事贏絀，亦已懸殊。 第三要耐煩吃苦。一處不周密，一處便有損失耗壞。事須親自為者，必親自為之；須一日為者，必一日為之。人皆以身習(xí)勞苦為戕其生，而不知是乃所以求生也。

儉道三要

儉之為道，第一要平心忍氣。一朝之忿，不自度量，與人口角斗力，構(gòu)訟經(jīng)官，事過(guò)之后，不惟破家，或且辱身。第二要量力舉事。土木之功，婚嫁之事，賓客酒席之費(fèi)，切不可好高求勝。一時(shí)興會(huì)，所費(fèi)不支，后來(lái)補(bǔ)苴，或行稱(chēng)貸，償則無(wú)力，逋則喪德。第三要節(jié)衣縮食。綺羅之美，不過(guò)供人之嘆羨而已，若暖其軀體，布素與綺羅何異？肥甘之美，不過(guò)日舌間片刻之適而已，若自喉而下，藜藿肥甘何異？人皆以薄于自奉為不愛(ài)其生，而不知是乃所以養(yǎng)生也。故家子弟，不勤不儉，約有二?。阂粍t紈绔不努力不懂事的富家子弟成習(xí)，素所不諳；一則自負(fù)高雅，無(wú)心瑣屑。乃至游閑放蕩，博弈酣飲，以有用之精神，而肆行無(wú)忌；以已竭之金錢(qián)，而益喜浪擲。此又不待茍取之為害，而已自絕其生理矣?？鬃釉唬骸爸?jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母?！笨芍┲?，禮義之事，惟治生者能之，奈何不惟勤儉之為尚也。