古語云：“遺兒千秋富貴，莫若良言一句”——這就是家訓(xùn)在古代教育當中的地位。家庭是社會的縮影，反映著整個社會的文明程度。中國自古以來都倡導(dǎo)要注重家庭、重視家教，圍繞“早” 與 “嚴”，流傳下來許多膾炙人口的諸子典籍，是一筆寶貴的財富。真乃是“童蒙養(yǎng)正，圣功也?！?/p>

■人生小幼，精神專利，長成已后，思慮落逸，固須早教，勿失機也。吾七歲時，誦《靈光殿賦》，至于今日，十年一理，猶不遺忘，二十之外，所誦經(jīng)書，一月廢置，便至荒廢矣?！ū饼R）顏之推《顏氏家訓(xùn)》

■恭為德首，慎為行基，愿汝等言則忠信，行則篤敬。無口許人以財，無傳不經(jīng)之談，無聽毀謄之語。聞人之過，耳可得受，口不得宣。思而后動?！ㄎ鲿x）羊祜：《戒子》

■玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。然玉之為物有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也；人之性因物則遷，不學(xué)則遷，不學(xué)則舍君子而為小人，可不念哉！——（北宋）歐陽修《示子》

■君子豈不為子孫計？然其子孫計，則有道矣。種德一也；家傳清白，二也；使之從學(xué)而知義，三也；受以資身之術(shù)，如才高者，命之習(xí)舉業(yè)，取科第，才卑者，命之以經(jīng)營生理，四也；家法整齊，上下和睦，五也；為擇良師友，六也；為娶淑婦，七也；常存儉風(fēng)，八也?！纤危┠咚肌督?jīng)鋤堂雜志》

■吾今日為人之父，蓋前日嘗為人之子矣，凡吾前日事親之道，每事盡善，則為子者得于見聞，不待教詔而知效。倘吾前日事親之道，有所未善，將以責(zé)其子，得不有愧于心？——（南宋）袁采《袁氏世范》

■大抵后生為學(xué)，須是嚴立課程，不可一日放慢。每日須讀一般經(jīng)書，一般子書，有須多，只要令精熟。須靜室危坐，讀取二三百遍，字字句句須要分明。又每日須連前三五日授通讀五七遍，須令成誦，不可一字放過也。史書須每日讀取一卷或半卷以上始見功。

——（南宋）呂祖謙《辨志錄》

■凡讀書，二十歲以前所讀之書，與二十歲以后所讀之書迥異。幼年知識未開，天真純固，所讀者雖久不溫習(xí)，偶爾提起，尚可數(shù)行成誦。若壯年所讀，經(jīng)月則忘， 必不能持久。故六經(jīng)秦漢之文，詞語古奧，必須幼年讀，長壯后，雖倍蓰其功，終屬影響?！ㄇ澹堄ⅰ堵斢?xùn)齋語》

■子弟童稚之年父母師傅嚴者，異日多賢；寬者，多至不孝?！瓏绖t督責(zé)笞撻之下有以柔服其血氣，收束其身心，諸凡舉動，知所顧忌，而不敢肆。寬則姑息放縱，長傲恣情，百端過惡皆從此生也。——（清）張履祥《訓(xùn)子語》

■蒙養(yǎng)不端，待習(xí)慣成性，始思補救，晚矣?！嗣绅B(yǎng)，是家庭第一關(guān)系事。……士大夫教誡子弟，是第一要緊事。子弟不成人，富貴適以益其惡；子弟能自立，貧賤益以固其節(jié)。余謂童蒙時，便宜淡世俗濃華之念，子弟中得一賢人，勝得數(shù)貴人也?！ㄇ澹O奇逢《孝友堂家訓(xùn)》

■人在幼稚，精神專一通利，長成之后，則思慮散逸外馳，是故應(yīng)須早學(xué)，勿失機會。朕七八歲所讀之經(jīng)書，至今五六十年猶不遺忘，至于二十以外所讀經(jīng)書，數(shù)月不溫即至荒疏矣。——（清）愛覺新羅·玄燁《圣祖庭訓(xùn)格言》