本章跟前面的章節(jié)有所重復，塞其兌、閉其門曾出現(xiàn)在第五十二章，挫其銳、解其紛、和其光、同其塵曾出現(xiàn)在第四章，所以大致上的意思也比較相近。

有新意的地方在于“不可得”系列的六句，是形容玄德之人、得道之士超越常人的狀態(tài)，足以讓天下人尊崇。

下面讓我們來具體看一下這六種狀態(tài)是什么。

原文寫道，故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤，故為天下貴。

所以無法親近他，也無法疏遠他；無法讓他得利，也無法損害他；無法令他高貴，也無法使他低賤，所以這樣的人足以讓天下人尊崇。

朋友們讀了這段話什么感想？對文中描寫之人什么印象？對，這不就是隱居在鬧市中的高人嘛！

別人影響不了他，也傷害不了他；名譽無法打動他，金錢也吸引不了他；簡直就是水火不侵，刀槍不入，內外兼修，天下第一的高人啊！

其實《道德經》我們讀到五十多章，對于這種高人早已經是耳熟能詳了，他們?yōu)槭裁茨芩鸩磺值稑尣蝗?？很簡單，就因為是得道之士唄。

那么他們是怎么成為得道之士的？

老子在本章說了六種相關聯(lián)的方法，也可以說是六個絕招，也就是塞其兌、閉其門、挫其銳、解其紛、和其光、同其塵！

就是堵塞欲望，關閉嗜好，收斂銳氣、消解紛爭、調和光芒、混同塵垢；就是控制欲望、深藏不露、跟群眾打成一片；就是韜光養(yǎng)晦、待時而飛，等到時機來臨一躍而起一鳴驚人！

到那時候，你羽翼已豐大勢已成，就如同撞破鐵籠逃虎豹，頓開金鎖走蛟龍，那可就是真正的天下之大任你逍遙了……

以上是正面的解讀，如果換個角度從反面來看，那么在生活中我們就要提防那些看不透的事物，小心那些左右不了的事物，因為他們也有可能是深藏不露，也有可能是在韜光養(yǎng)晦，所以還是小心為妙，不要隨隨便便就去打擾他人。

當然，如果我們一直循道而行，功成而不居、善利萬物而不爭，為人處世低調清靜，我們本身就成了高人之一，又怎么可能做出無事去撩撥他人的這種低端無腦行為呢？

下面舉一個歷史上很著名的例子來詮釋深藏不露，對，就是韓信遭受的胯下之辱。

這個故事很著名，具體情節(jié)就不再多說，大家也都知道韓信是深藏不露，而那位年輕的屠夫則顯然不知低調無為的妙用，所以才能做出無故欺侮他人的無腦行為。

后來韓信輔佐劉邦乘勢而起，由一平民而進位諸侯王，權柄在握雄姿英發(fā)，那是何等的令世人矚目！

而當年那位屠夫，若不是韓信不計前嫌放過他，他就會為自己年輕時的無知和沖動付出慘重代價。

當然，韓信也沒能笑到最后，而是死在呂后和蕭何的聯(lián)手之下，不過這已經是另外一個故事，牽涉層面過多，就不再詳說了。

附：《道德經》第五十六章

知者不言，言者不知。

塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。

故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。