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在我國文學(xué)史上，志怪小說《聊齋志異》可謂一枝奇葩，其作者蒲松齡亦堪稱一個傳奇人物。

蒲松齡（1640~1715），字留仙，號柳泉，世稱聊齋先生。山東淄川（今山東淄博）人。

他自小聰慧，少年志得意滿，19歲參加科考，獲縣、府、道第一。故此，他意氣風(fēng)發(fā)，專心攻讀，希望能博取功名，一酬壯懷。然而，命運總是同他開玩笑，盡管滿腹經(jīng)綸，在以后的科考里卻屢試不第，直到71歲時才援為貢生。他以教書為生，收入微薄，生活相當(dāng)拮據(jù)。他曾慨嘆自己：“年年文戰(zhàn)垂翅歸，歲歲科場遭鎩羽?！钡?，蒲松齡意志并沒消沉，在嚴(yán)酷境遇下，為激勵自己，他寫下了這樣的聯(lián)語——

有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；

苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

蒲松齡把筆觸轉(zhuǎn)向了文學(xué)創(chuàng)作，以傳說中的鬼、狐、妖、仙為素材，展開豐富想象，寫下一系列精短而意蘊(yùn)雋永的小說，并結(jié)集為《聊齋志異》，成為我國第一部志怪小說集，其藝術(shù)成就，達(dá)到古代文言小說創(chuàng)作的高峰。似可作這樣的揣測，如果他在仕途上一帆風(fēng)順，很可能就不會有心思和時間去寫小說了，我國經(jīng)典文庫中自然也就沒有了《聊齋志異》。正是在這抑郁侘傺的過程中，他堅定不移地將寫作進(jìn)行下去，并把撰寫的那副聯(lián)語，刻寫在壓紙用的銅尺上，以示時時警醒自己。

聯(lián)語上聯(lián)嵌入“破釜沉舟”，下聯(lián)嵌入“臥薪嘗膽”。這是兩個滿含深意的典故?！妒酚?項羽本紀(jì)》載，為了同秦兵決一死戰(zhàn)，“項羽乃悉引兵渡河，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心?！本褪钦f，在行動前，把飯鍋打破，把渡船鑿沉，把原住的房舍燒掉，僅帶了三日的糧餉，這等于沒留一點后路，寧可戰(zhàn)死，誓不活著歸來。蒲松齡援引司馬遷撰寫《項羽本紀(jì)》的意旨，于是就有了“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚”的句子?！芭P薪嘗膽”一詞出自《史記.越王勾踐世家》。文曰：“吳既赦越，越王勾踐返國，乃苦于焦思，置膽于座，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也?！痹酵跻矇蚪^的了，算得上一條硬漢子。吳王夫差赦了他，他返回越國，對他而言，沒被殺掉，應(yīng)屬大幸。而他卻不這么想，苦于焦思的是如何報仇雪恥。怎么辦呢？他竟想到了“膽”。膽是人體或動物身上的器官，分泌膽汁，膽汁很苦，由膽汁浸泡的膽想必更苦。然而，勾踐卻置膽于自己座旁，而且他坐的不是木椅竹凳，不是棉墊，更不是絨毯，而是柴火堆。就是在這樣的坐處，不管坐或者躺，都要仰臉看看那膽，而且吃飯時，還要用舌頭舔一舔那膽。無疑，膽苦，心里更苦。但其良苦用心，可見一斑。這樣做的結(jié)果是，砥礪見奇效，軍心凝結(jié)歸一，越王勾踐最終以三千兵甲吞并了吳國。蒲松齡以“苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”句子，把勾踐的心態(tài)和作為概括得非常到位。

這副聯(lián)語對仗工整，命意含蓄，新意突出，富有哲理，而且上下聯(lián)呼應(yīng)自然，一氣貫達(dá)，讀之如行云流水。

勵志，歷來是有志者成功的籌碼。

我很贊賞清人學(xué)者王國維在《人間詞話》中的一段話，他說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’，此第一境也；‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也；‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’，此第三境也?！?/p>

太史公司馬遷遭受宮刑，這是奇恥大辱，而他在《報任少卿書》中卻寫道：“蓋西伯拘，而演《周易》；仲尼厄，而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》。《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。”說明這些流傳千古的經(jīng)典著述，都是圣人們在逆境中勵志發(fā)憤而為后人留下的瑰寶。

王國維和司馬遷留下的文字，則從另一側(cè)面印證了“勵志”的不可或缺。

人的一生不容易，有順境也有逆境。順境中如何把持自己不越矩，以平常心態(tài)處事做人，需要思想高度和精神境界。逆境中不墜鴻鵠之志，克服難以想象的困難，砥礪前行，從而達(dá)到理想的彼岸，實現(xiàn)人生價值，這需要堅強(qiáng)的意志和毅力，體現(xiàn)的是一種高貴的品格，深厚的學(xué)養(yǎng)。

蒲松齡的成功，給我們帶來諸多啟示，似乎也能從中獲得某種動力。