人生導師，并不單指狹義上的授課老師，廣義上還包括能夠在做人做事方面對自己有所指引的人，他可以是你的老師、朋友、親人。曾國藩一生就有許多這樣的導師，但在他心目中分量最重的要屬唐鑒了。

唐鑒，字鏡海，湖南善化（今長沙）人。

他一生致力于理學的研究，有“理學大師”的美譽。同時，他也注重經(jīng)世致用，咸豐皇帝執(zhí)政之初，兩個月之內(nèi)，十五次召見他，向他討教治國治學之道，足見其學問之大、學識之廣。

關(guān)于唐鑒本人，史料記載并不多。然而從曾國藩的人生經(jīng)歷來看，唐鑒對他的影響很大，堪稱其人生導師。

今天給大家介紹的這首詩，正是曾國藩寫給唐鑒的。在長江邊居住了六年的唐鑒，此時重返京師，恰如當年司馬光從洛陽滿載崇高的聲譽回到開封一樣。

曾國藩三十歲那年，在晚清名臣、理學家倭仁的引薦下認識了唐鑒，當時的唐鑒已年過花甲，無論是為官還是治學都算得上功成名就了，唐鑒十分欣賞年輕的曾國藩身上那種質(zhì)樸、沉穩(wěn)、上進的氣質(zhì)，兩人相談甚歡，并從此結(jié)下了深厚的師生之情。

有一次，曾國藩去拜訪唐鑒，向他請教修身、讀書的方法。

唐鑒認為，修身應(yīng)以《朱子全書》（宋代著名理學家朱熹的文集）為指引，并注重身體力行，每天做日課，關(guān)鍵在于“不欺”。

關(guān)于讀書，唐鑒認為，讀書不宜太濫，專攻一經(jīng)，一通百通，同時要注重研究經(jīng)濟之學。這里所指的“經(jīng)濟之學”和今天所說的經(jīng)濟不同，有經(jīng)邦濟世的意思，指實實在在的于國計民生有用的學問。

唐鑒的這些觀點，對曾國藩的啟發(fā)極大，用他自己的話，即有“昭然發(fā)蒙”的功效，從此在修身讀書方面有了明確的方向。后來，曾國藩一直堅持寫日記、臨帖，都是受到這次談話的啟發(fā)。

咸豐三年，曾國藩出山組建湘軍，從此不能時常在唐鑒身邊聆聽教誨，但恩師的話被他牢記于心，并身體力行地運用在工作和生活中。

◆    曾氏之人師唐鑒   ◆

曾國藩一生有許多老師，但這些老師都為經(jīng)師，即教他識字讀書做試帖詩八股文的老師，他的人師即教他如何修身養(yǎng)性如何做人的人，卻為數(shù)極少。在他的心目中，最具分量的人師，就是唐鑒先生。

唐鑒三十二歲中進士點翰林，道光二十年，六十三歲的唐鑒以江寧布政使的身份回京出任太常卿。這時三十歲的曾國藩剛到北京，做一個從七品的翰林苑檢討。當時，唐鑒是京師有志青年的精神偶像。

早年曾國藩的修身日記中，很多次地懷著恭敬之心提到唐鑒。他的詩文中，收有自己為唐鑒寫的詩十一首，寫的文章四篇，數(shù)量之多，少有人可以與之相比，足見曾氏對這位人生導師的情誼。