沒(méi)有哪個(gè)成功的人生是一帆風(fēng)順一蹴而就的，所有開(kāi)掛的人生背后都有你難以想象的汗水和付出。

古往今來(lái)的歷史上，曾國(guó)藩可以說(shuō)是從愚笨遲鈍到超絕群倫的最典型的代表了。了解了他的生平，相信你會(huì)有真切的感受:世無(wú)庸才，人皆可塑。

真正厲害的人是明明拿著一手爛牌卻能打的風(fēng)生水起令人嘆服。年輕時(shí)的曾國(guó)藩資質(zhì)平平，毫不出眾，而且還有著像我們很多人一樣的臭毛病，抽煙、喝酒、好色、懶散。

那么，無(wú)背景不出眾的草根曾國(guó)藩如何逆襲走向人生巔峰，成為晚清王朝的中流砥柱呢？

立志

人無(wú)志不立，事無(wú)恒不成。立志，我們都會(huì)，也都曾立過(guò)志，但是能堅(jiān)持到最后的卻沒(méi)有多少。究其原因，要么是立志不堅(jiān)，雖有明確也可供實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)志向，但缺乏持之以恒堅(jiān)持到底的勇氣，終難濟(jì)事；要么就是立志不真，即確立的目標(biāo)志向不切實(shí)際，而最終難以實(shí)現(xiàn)。

曾國(guó)藩如何從一個(gè)毫不出眾的普通仕人成長(zhǎng)為晚清封建社會(huì)士大夫的典范，我們來(lái)看看他是如何立志的。

曾國(guó)藩曾在家書(shū)中對(duì)后輩如此諄諄教誨：

人之氣質(zhì)本難改變，欲求變之法，須先立堅(jiān)卓之志。

初入仕途，曾國(guó)藩并未有雄偉的宏圖大志，做一個(gè)良臣而已。而后機(jī)緣遇到了兩位亦師亦友的理學(xué)大師唐鑒和倭仁，在他們身體力行的影響和理學(xué)思想的指導(dǎo)下，曾國(guó)藩決心立志做圣賢之人。這在我們今天看來(lái)，似乎過(guò)于假大空了。但是對(duì)于曾國(guó)藩來(lái)說(shuō)，確是把這個(gè)目標(biāo)當(dāng)做人生的志向，靠著強(qiáng)大的內(nèi)心驅(qū)使和異于常人的毅力并為此一生身體力行堅(jiān)持不懈。

古人說(shuō)：立大志者得中志，立中志者得小志，立小志者不得志。一個(gè)人所立志向能反映出他的胸襟氣度和決心，古之成大事者，大都有不凡之志。而這些所謂的不凡之志，也不是隨便說(shuō)說(shuō)，糊弄自己，不切實(shí)際，而是源于對(duì)自己有了充分的認(rèn)知和了解之后的決心。

修身

今天，我們都在談自律，高頌自律對(duì)人生的裨益良多，是我們普羅大眾改變命運(yùn)的捷徑，但事實(shí)是成己者卻鮮有。

而曾國(guó)藩，當(dāng)是修身自律的不二典范。年輕時(shí)的曾國(guó)藩好色嗜煙、懶散，認(rèn)識(shí)到這些惡習(xí)的對(duì)自己的傷害后，曾國(guó)藩幡然醒悟，決心革除舊疾、改過(guò)自新，自脫流俗，甚至為此改號(hào)為滌生，以彰革除往日污穢雜染之決心，從此嚴(yán)格按照理學(xué)思想要求自己。

我們都知道，曾國(guó)藩的自省能力一直為人稱(chēng)頌。為了立志修身，曾國(guó)藩曾為此寫(xiě)了封《修身五箴》，用以自我警醒：

少不自立，荏苒遂淚，今茲蓋古人學(xué)成之年，而吾碌碌尚如斯也。不其戚也！繼是以往，人事日紛，德慧日損，下流之赴，抑又可知。夫癐疾所以益智，逸豫所以亡身，仆以中才而履安順，將欲刻苦而自根拔，諒哉其難之歟！

立了志，就該堅(jiān)定不移的執(zhí)行貫徹，曾國(guó)藩用近乎自虐般的自律行為來(lái)修身養(yǎng)性，數(shù)十年如一日，養(yǎng)成了諸多好習(xí)慣，這是他成功的重要要素。他自己曾說(shuō)：

余自十月初一立志自新以來(lái)，雖懶惰如故，而每日楷書(shū)寫(xiě)日記，每日讀史十頁(yè)，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷…予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十葉、寫(xiě)日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。

尤其寫(xiě)日記的習(xí)慣從立志起便貫穿其一生，幾無(wú)中斷。正是靠著對(duì)這些點(diǎn)滴平凡近乎偏執(zhí)般的堅(jiān)持和貫徹，才成就了曾國(guó)藩被贊譽(yù)為古今完人的傳奇一生。

所謂的笨人開(kāi)竅逆襲，靠的不是運(yùn)氣和外力，而是你對(duì)自己的認(rèn)知、要求和行動(dòng)。天資不如與人，當(dāng)更加努力奮發(fā)，堅(jiān)毅以恒，這才是你改變?nèi)松牟欢ㄩT(mén)。

注：轉(zhuǎn)自花非凡。