大家好，我是翰墨今香?！度T(mén)記》和《膽巴碑》是趙孟頫碑版大楷的代表作，但作品完成的時(shí)間，中間相隔多年。在這期間趙孟頫書(shū)法一直還在進(jìn)步，因此兩者之間的風(fēng)格真的相差還是蠻多的。而且肯定地說(shuō)，趙孟頫沒(méi)有學(xué)過(guò)魏碑，二者表現(xiàn)出來(lái)的一些用筆的方折跟魏碑沒(méi)什么關(guān)系的。

《三門(mén)記》

《三門(mén)記》完成于大德七年（1303）年，這個(gè)時(shí)期正好是趙氏楷書(shū)風(fēng)格的逐漸形成期，已經(jīng)初步形成了自己的面貌。這個(gè)時(shí)期有一個(gè)人對(duì)趙孟頫的影響很大，此人就是唐代著名的書(shū)法家李邕，特別是李邕的《岳麓寺碑》。

李邕的書(shū)法是二王一脈書(shū)法，他在學(xué)習(xí)二王書(shū)法的基礎(chǔ)上，有融入了一些北碑的書(shū)法特點(diǎn)，拋棄了北碑書(shū)法中的用筆呆板，而留下了其厚重的一面。

因此趙孟頫因?yàn)閷W(xué)李邕的《岳麓寺碑》而兼具了一些魏碑的影子，這可能是后人懷疑趙孟頫曾學(xué)習(xí)魏碑的緣故吧。

李邕《岳麓寺碑》

對(duì)比《三門(mén)記》與《岳麓寺碑》就會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多相似之處，董其昌跋曰:

“熟視李北?！对缆此卤?乃知此碑之逼真,猶是集賢偏師耳?！?/span>

《三門(mén)記》雖然是碑版楷書(shū)，然楷書(shū)中寓行書(shū)，趙孟頫去除了李邕書(shū)法中攲側(cè)勁利而變得更加渾厚方正、端莊典雅，《三門(mén)記》氣勢(shì)雄偉而不失靈便。明代的藝術(shù)鑒賞家李日華曾說(shuō)：

“文敏此碑，有泰和之朗而無(wú)其佻，有季海之重而無(wú)其鈍，不用平原面目而含其精神，天下趙碑第一?！?/span>

這個(gè)評(píng)價(jià)還是相當(dāng)高的。

所以，我們說(shuō)從《三門(mén)記》開(kāi)始，趙孟頫的大楷已經(jīng)開(kāi)始形成了自己的風(fēng)格，也就是后世我們說(shuō)的“趙體”楷書(shū)。

《湖州妙嚴(yán)寺記》

但是，趙孟頫并沒(méi)有停止學(xué)習(xí)進(jìn)步的腳步，還在不斷學(xué)習(xí)前賢的精華。隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng)，他博采廣收，不斷充實(shí)變化自己的書(shū)風(fēng)。例如再稍晚時(shí)期的《妙嚴(yán)寺記》就能看出其吸收了柳公權(quán)書(shū)法的結(jié)體，與《三門(mén)記》相比，字形變得修長(zhǎng)了。而之后的碑版楷書(shū)基本上都是這樣。

《膽巴碑》更加的人書(shū)俱老，用筆流暢而不失嚴(yán)謹(jǐn)，點(diǎn)畫(huà)呼應(yīng)顧盼、承接自然，結(jié)體上也勻稱(chēng)舒適、比例合度、風(fēng)姿綽約，被后世書(shū)家認(rèn)為此碑是趙孟頫楷書(shū)中的第一。

《膽巴碑》

“趙體”楷書(shū)與唐代楷書(shū)相比，用筆上簡(jiǎn)化了很多，又融入了行書(shū)筆意，變藏鋒為露鋒，轉(zhuǎn)折處變頓筆調(diào)鋒為轉(zhuǎn)筆直下，變方折為圓轉(zhuǎn)，這都是受智永和李邕的影響，加強(qiáng)了點(diǎn)畫(huà)之間的聯(lián)系顧盼，顯得生動(dòng)活潑。

啟功先生說(shuō)：

“至于碑版之書(shū)，昔人視為難事。以其為昭示于人也，故體貴莊嚴(yán)，而字宜明晰。往往得在整齊，失在板滯。趙氏獨(dú)能運(yùn)晉唐流麗之筆，于擘窠大字之中，此其所以尤難逮及也。”

從正面肯定了趙孟頫碑版楷書(shū)的成就，即是將圓轉(zhuǎn)流麗的筆法運(yùn)用到碑版之中而賦予生氣。這是趙氏楷書(shū)的最大特點(diǎn)。

《三門(mén)記》因?yàn)槭恰摆w體”變革初期的作品，風(fēng)格還沒(méi)穩(wěn)定下來(lái)，因此學(xué)習(xí)趙書(shū)我推薦從《膽巴碑》或者《湖州妙嚴(yán)寺記》或《昆山淮云院記》。以上是翰墨今香個(gè)人淺見(jiàn)，不對(duì)之處還望指正，感謝大家關(guān)注。