易經(jīng)博大深?yuàn)W，彌綸天地之道。但古人又說，大道至簡(jiǎn)、道不遠(yuǎn)人。高深的易經(jīng)中，也包含很多平實(shí)接地氣的生活和人生智慧，即使是在其根本和核心處。

《周易·系辭上》云：“易有太極，是生兩儀；兩儀生四象，四象生八卦?！卑素?、四象、陰陽(yáng)、太極，正是易經(jīng)的核心根本處。而我門今天一起來(lái)看看這中國(guó)文化最深邃神奇的八個(gè)漢字，一定是八卦的名字——乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。

《說文解字》： 乾，陽(yáng)氣向上升騰。造字本義：動(dòng)詞，烈日如火，水汽蒸發(fā)，空氣燥熱而缺少水分。在道家古老的陰陽(yáng)觀念中，天為陽(yáng)，稱作“乾”；地為陰，稱作“坤”。

《說文解字》：坤，大地。《易經(jīng)》的基本卦之一。造字本義：名詞，地神，與陽(yáng)性的上天相對(duì)的陰性大地。申字，從田，上通下達(dá)，故申，表神。坤字，表土地之順德上下通達(dá)，表土地下生、上長(zhǎng)、養(yǎng)萬(wàn)物以致成形。

《說文解字》：震，天穹的劈歷，振動(dòng)室內(nèi)物什。字形采用“雨字頭”作邊旁，采用“辰”作聲旁。《春秋傳》上說：“響雷震撼夷伯的廟堂。” 造字本義：動(dòng)詞，打雷，撼動(dòng)天地。伏羲畫卦，震為雷。鐘下避雨不畏驚雷。

《說文解字》：坎，凹陷的土坑。造字本義：名詞，山野或地面上的陷坑。阻礙前進(jìn)、令人嘆息的陷坑叫“坎”；阻礙前進(jìn)、令人嘆息的高聳土埂叫“坷”。伏羲畫卦，坎為水。君子挖井取水有險(xiǎn)。曾仕強(qiáng)教授角易經(jīng) “坎”字就是欠土，凡是欠土的地方都是被水沖過的，所以我們把水叫做坎。

《說文解字》：離，就是離黃，倉(cāng)庚鳥?！半x”字甲骨文字形，下面不是網(wǎng)，而是鳥巢；上面不是成鳥，而是表示剛要學(xué)飛的小鳥。我們?cè)诳磩?dòng)物世界時(shí)，經(jīng)?？梢钥吹竭@個(gè)畫面。因此，離字表示的意思是學(xué)飛的小鳥離開鳥巢，本意是離開，引伸為離別，逃離的意思。 雉離于罿，不是雉被罿罩住的意思，而是表示雉鳥從罿網(wǎng)中逃離了，遠(yuǎn)離了危險(xiǎn)之地的意思。 至于離得遭受之意，則是從小鳥初次離開鳥巢這個(gè)溫暖的家，獨(dú)自面對(duì)各種危險(xiǎn)，將要遭受饑餓，寒冷等意想不到的情況引伸而來(lái)。 離字的讀音，也取自小鳥初次離開鳥巢，獨(dú)自生活時(shí)那種既好奇又害怕的那種“哩，哩哩”的鳴叫聲。周易離卦，是建家，家樣，家模范，日昃是太陽(yáng)回家，后爻是家庭義務(wù)，離卦是建家法則，整部周易是氏族社會(huì)伏羲女媧炎黃的法律。 離，是窩，巢，穴，門戶，至現(xiàn)代的家。婁底農(nóng)民胡祖恩。伏羲畫卦，離為火。寓意出巢征服日之相。

《說文解字》：艮，很，回望怒視。造字本義：動(dòng)詞，回望怒視。伏羲畫卦，艮為山。君子爬山止步于此之相。艮與見，上半部分相同，所不同在于下半部分人的狀態(tài)。見字，目之所及皆為見。艮字帶有回頭看的意思，或者說帶有專注性地見的意思，亦可指眼睛特別專注盯于某處，睜大眼睛之意，亦或者帶有反復(fù)看，反思之意。用心反復(fù)回頭看是為恨，所以恨的本意應(yīng)該是帶有遺憾的意思，心中惦念不忘，恨恨在心。懇亦是帶有回頭看用心反復(fù)看之意，只不過這時(shí)候的心，放得比較低。所以也有懇切，態(tài)度誠(chéng)懇之意。狠，動(dòng)物的眼睛專注盯于某處，這種狀態(tài)叫做狠。垠，左邊的土代表高的山或土包一類東西，所以眼睛專注于小山包或者小土包之類叫做垠，一望無(wú)垠，指的就是一眼看過去，沒有看到高的土山或者土包，非常平坦。限，左邊是阜，眼睛專注于眼前的高聳的崖壁，看不到更遠(yuǎn)處，所以為限制視野之意，很，彳為道路，專注于，反復(fù)觀察道路，這種狀態(tài)叫很。銀，左邊為金屬的金，右邊為大大的眼睛，說明這種金屬非常的刺眼，能讓人眼睛特別睜大。這種金屬就是銀。跟，眼睛專注于別人的腳跟，生怕跟丟，跟隨之意。根，樹木需要特別關(guān)注才能看得到的部分。

《說文解字》：兌，說服。造字本義：動(dòng)詞，祝禱頌神，為祈求而許諾。伏羲畫卦，兌為澤。潛水得到魚之相。一腳深一腳淺，摸魚呢。兌，人頭戴著面具在跳舞，口中念念有詞，祈求神靈下雨。說，跳舞時(shí)的咒語(yǔ)；稅，今年莊稼收成好，那舞不是白跳的，法事不是白做的，拿你們的一部分收成供奉神靈，謂之“稅”。悅，從心底里誠(chéng)服，認(rèn)可這個(gè)與神靈溝通的儀式。與神靈溝通后有了結(jié)果，真的下雨了，那就是“兌”現(xiàn)；雨下到地面上，那就是澤被蒼生，所以“兌”為澤；與神靈溝通的人，也就是所謂的巫醫(yī)，就是兌人；跳舞時(shí)兌人被上身，感覺和神靈交換了意志，就是兌換；那種意志離開肉體的狀態(tài)就是“脫”離。