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埃及是人類古代文明的發(fā)祥地之一。"埃及是尼羅河的賜予（西羅多德）。尼羅河由南向北縱貫埃及，在紅海和利比亞沙漠、撒哈拉沙漠之間磁潤(rùn)出一條狹長(zhǎng)城的綠洲。 公元前5000年，埃及社會(huì)出現(xiàn)了階級(jí)的萌芽，公元前4000年前后出現(xiàn)了奴隸制國(guó)家。到公元前3000年，上埃及國(guó)王美尼斯征服下埃及，建立了統(tǒng)一的專制王朝。國(guó)王被尊為法老，既是人間君主，又是太陽神之子，利用宗教的神秘力量來統(tǒng)治國(guó)家。此后的埃及經(jīng)歷了古王國(guó)（前3000-前2300）、中王國(guó)（前2150-前1700）、新王國(guó)（前1071-前332）三個(gè)統(tǒng)一時(shí)期。 一、 古代埃及美術(shù)的特點(diǎn) 二、 古王國(guó)美術(shù) 三、中王國(guó)美術(shù) 四、新王國(guó)美術(shù) 一、二 見上一篇文章 三、中王國(guó)美術(shù) 中王國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)亂頻繁，統(tǒng)一的中央集權(quán)統(tǒng)治崩潰，地方貴族勢(shì)力強(qiáng)大。這一時(shí)期美術(shù)成就遠(yuǎn)不如古王國(guó)時(shí)期，但在建筑、墓室壁畫方面仍有獨(dú)特成就。 建筑：這一時(shí)期不再有古王國(guó)時(shí)期那樣宏偉的金字塔，王國(guó)首都從沙漠邊沿的孟斐斯遷到懸崖、峽谷附近的底比斯。這里的自然環(huán)境不適于建造金字塔，因此，陵墓形式變成了石窟陵墓，陵墓的外部是依山而建的梯形享殿。如門圖普太享殿，由兩層平臺(tái)相疊而成，頂上是一座金字塔形建筑。平臺(tái)有柱廊環(huán)繞，開放的柱廊使建筑使周圍環(huán)境和諧地結(jié)合起來。 從中王國(guó)開始，廟宇享殿入口處兩側(cè)出現(xiàn)了方尖碑。方尖碑是太陽光芒的象征，它為正方形。頂端為尖錐形。它的造型像一把朝天有寶劍，矗立在建筑群中，直刺蒼穹，上面刻有國(guó)王的名諱、封號(hào)。法老放謝努塞爾特一世的方尖碑最為有名。 墓室壁畫：在中王國(guó)時(shí)期的地方貴族陵墓中，壁畫逐漸流行。壁畫在程式上仍遵循古王國(guó)傳統(tǒng)，但表現(xiàn)風(fēng)格顯得更加活潑、圓潤(rùn)和優(yōu)美。如霍姆荷太普王子墓壁畫《飼養(yǎng)羚羊》中，畫家沒有被程式所拘束，畫得隨意自由。
《飼養(yǎng)羚羊》 《馴化羚羊》 四、新王國(guó)美術(shù) 新王國(guó)時(shí)期，中央集權(quán)制統(tǒng)治重新鞏固，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，進(jìn)入了埃及藝術(shù)史上的黃金時(shí)代。這一時(shí)期的美術(shù)無論從審美角度還是從制作技巧上看，都取得了卓越的成就。尤其是在第十八王朝時(shí)期，法老阿蒙荷太普四世進(jìn)行了一場(chǎng)宗教改革，主張崇拜太陽神"阿頓"自命為"埃赫納頓"對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在改革期間，藝術(shù)曾一度出現(xiàn)擺脫傳統(tǒng)的程式束縛，以寫實(shí)來表現(xiàn)對(duì)象的局面，給新王國(guó)時(shí)期藝術(shù)帶來了勃勃生機(jī)。 建筑：新王國(guó)時(shí)期建造了大量的神殿、享殿、方尖碑先等紀(jì)念性的建筑，其中最杰出的代表是哈特謝普蘇特女王享殿。享殿沿代爾·埃里·巴哈利山腳地勢(shì)的高低分成3層，各層前面有柱廊，中間有斜向通道連接各層。垂直的山崖與白石構(gòu)成的柱廊相互映襯，形成統(tǒng)一的整體。
哈特謝普蘇特女王享殿
盧克索神廟 盧克索神廟和卡納克神廟是新王國(guó)時(shí)期的著名建筑，神廟的外形均為長(zhǎng)方形，沿一條中軸線建成。卡納克神廟最驚人的部分是大圓柱廳，這是世界上最大有圓柱廳，它占地5000多平方米。廳內(nèi)共有134根石柱，分16行排列，中央兩排特別粗大，每根高達(dá)21米，直徑3.57米，柱頭是綻開的紙草花形，柱頂圓盤上可以站立100人。 圓柱、天花板、梁、墻面上刻滿了象形文字和浮雕，內(nèi)容是記載神廟的歷史和供奉的神名，以及當(dāng)時(shí)重在的歷史事件。在這大廳里，無法看到中心軸的對(duì)角線，大廳里的柱子像原始森林一樣密集，中央高柱盛開的紙草花柱頭遮住了上面的橫梁。外面的光線透過高側(cè)窗，在橫梁與柱頭的遮擋下漸次稀微，天花板在這種光線照射下好像是懸浮在高空。殿內(nèi)光線陰暗，具有神廟所需要的幽深、神秘的氣氛。 阿布-辛姆貝勒神 第十九王朝時(shí)期的阿布-辛姆貝勒神廟建于拉美西斯二世時(shí)期。它的宏偉無與倫比，正面有四尊與山體相連的拉美西斯二世像，高達(dá)21米，神廟內(nèi)的柱子雕成人形，石壁上刻滿了象形文字，描述拉美西斯二世的生活與功績(jī)。這一神廟是王權(quán)神化的集中體現(xiàn)。 雕刻：新王國(guó)時(shí)期，雕刻又重新出現(xiàn)新的繁榮，出現(xiàn)了真人大小的雕像和巨型雕像。肖像在技巧上更為成熟，肌肉表現(xiàn)優(yōu)美，嘴角稍露微笑。埃赫納頓時(shí)期的雕刻以其強(qiáng)烈的生活氣息和深遠(yuǎn)的意境為特色表現(xiàn)了法老的日常生活。 《埃赫納頓肖像》 《埃赫納頓肖像》是埃及歷史上第一次出現(xiàn)的并不俊美的王者像，它真實(shí)地表現(xiàn)了這位法老的外貌：長(zhǎng)臉、大頭、小細(xì)脖、細(xì)腰、大肚子，這種寫實(shí)的表現(xiàn)顯然得到了法老的支持。法老面部的表現(xiàn)極富有個(gè)性，他的臉部清瘦，嘴唇線條柔和，眼睛流露出夢(mèng)幻般的目光，表現(xiàn)出一種哲學(xué)家的精神氣質(zhì)和神經(jīng)質(zhì)，顯示出一個(gè)改革者的急躁和狂熱性格。
《納菲爾提提王后像》 《納菲爾提提王后像》是埃赫納頓之妻的肖像，它是埃及歷史上最美的作品之一。這是一尊著色石灰?guī)r頭像，生動(dòng)地表現(xiàn)出一個(gè)端莊典雅的東方女性的形象：容貌清秀、五官纖巧、，面部流露出嫻靜、敏感、溫文爾雅的氣質(zhì)。她的長(zhǎng)脖子被夸張地加以表現(xiàn)，顯得很優(yōu)美，頸部那細(xì)長(zhǎng)的曲線十分柔美，突出地表現(xiàn)了她那女性的恬靜和高雅之美。 埃赫納頓的宗教改革隨著他的去世而結(jié)束，以后的藝術(shù)仍然恢復(fù)了舊有的傳統(tǒng)，但埃赫納頓時(shí)期的美術(shù)仍然對(duì)19世紀(jì)雕刻藝術(shù)產(chǎn)生了影響。 壁畫：新王國(guó)時(shí)期，壁畫出現(xiàn)了前所末有的繁榮。它主要用來裝飾宮殿、廟宇和陵墓，其中保存最多的是墓室壁畫。它的內(nèi)容多表現(xiàn)墓主生前奢侈豪華的生活以及仆人們從事耕牧勞動(dòng)的場(chǎng)面，具有明顯的世俗性。在形式上，它繼承了古王國(guó)、中王國(guó)的傳統(tǒng)，但處理手法上更純熟、大膽、自由多樣。 在常見的軍事、狩獵、樂舞、宴飲等場(chǎng)面上，對(duì)人物姿勢(shì)的描繪更為生動(dòng)自如，大多具有鮮明的享樂傾向。如底比斯的納赫特墓中的宴樂場(chǎng)院面，其中有3個(gè)女樂師是埃及壁畫中最美的形象。藝術(shù)家透過輕盈透明的衣裳把3個(gè)妙齡少女的軀體畫得若隱若現(xiàn)，嬌憨動(dòng)人的姿態(tài)、華麗的色彩、流暢的線條達(dá)到了極為和諧的境界。
底比斯尼巴姆墓室中的《舞樂圖》以同樣的手法表現(xiàn)了貴族的享樂生活，充滿了喜悅的氣氛和輕歌曼舞的情調(diào)。 |
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