很多人看過《西游記》，對(duì)豬八戒的印象很壞，認(rèn)為他就是一個(gè)好吃懶做的人。其實(shí)，歷史上確有八戒一人，是一位得道高僧，曾到西天取經(jīng)，比唐僧早了300多年。他做了這樣一件事，讓人肅然起敬！

豬八戒

熒屏上的《西游記》是根據(jù)明代作家吳承恩的同名小說改編的，因?yàn)槭切≌f，所以有很多虛構(gòu)的成分。在這部作品中，我們看到的八戒好吃懶做、油嘴滑舌，動(dòng)不動(dòng)就說散伙，然而歷史上真實(shí)的八戒卻完全不是這樣，而是一位恪守信念的得道高僧。

根據(jù)史料記載，歷史上真實(shí)的八戒，原名叫做朱士行，他生于公元203，卒于282年。這個(gè)時(shí)期的中國(guó)，正處于東漢末年的三國(guó)時(shí)代，國(guó)內(nèi)軍閥混戰(zhàn)，城頭變幻大王旗。

在這個(gè)亂世中，朱士行選擇了避世，在洛陽白馬寺出家，到寺廟中修行，法號(hào)八戒。

白馬寺

根據(jù)梁僧祐《出三藏記集》卷十三《朱士行傳》記載，說他為人“志業(yè)清粹，氣韻明烈，堅(jiān)正方直，勸沮不能移焉”。他少年即懷遠(yuǎn)志，擺脫俗塵。出家之后，專務(wù)經(jīng)典，以弘法為己任，常講《道行般若》于洛陽。

這句話的意思是說，朱士行在寺廟里經(jīng)常講《道行般若》。這部經(jīng)是反映大乘佛教般若學(xué)的較早的一部經(jīng)，主要宣揚(yáng)大乘“自性空”思想，如今的名字也有很多，比如道行般若波羅蜜經(jīng)、摩訶般若波羅蜜道行經(jīng)、般若道行品經(jīng)、摩訶般若波羅蜜經(jīng)等等，都是指的這部經(jīng)。

 朱士行參悟的《道行般若》是由一位僧人竺佛朔翻譯的。根據(jù)資料記載，竺佛朔是天竺人，也就是今天的印度人，在東漢末年桓帝的時(shí)候，竺佛朔帶著梵文的道行經(jīng)來到了洛陽，皇帝知道后就讓漢人和他一起翻譯這部佛經(jīng)，但是因?yàn)檎Z言和漢文字把握能力的原因，導(dǎo)致刪減了部分不能參透的經(jīng)文，造成文句簡(jiǎn)略，義理艱澀，前后不能貫通。更主要的是，那本梵文的原本已經(jīng)找不到了。

 朱士行了解到西域就有這部著作的原文，決定到西域取經(jīng)。

朱士行

西域也就是今天的新疆，如今已經(jīng)很好走了，但是在漢朝，山路崎嶇，行走非常艱難。

公元260年，也就是歷史上的甘露五年，正是曹操的太孫曹髦做皇帝的時(shí)候，朱士行從雍州(陜西、甘肅)出發(fā)，通過河西走廊到敦煌，經(jīng)西域南道，橫渡流沙，直抵于闐(tian)國(guó)。為什么到于闐呢？因?yàn)檫@里是天山南路南道的東西交通要道，印度佛教經(jīng)由此地傳到我國(guó)內(nèi)陸。

于闐國(guó)是古代西域佛教王國(guó)，很多佛教圣人都曾來到過這里。也是因?yàn)槿裥欧?，所以?guó)祚也非常長(zhǎng)，達(dá)1238年。在這里，朱士行找到了《大品般若經(jīng)》的梵本。但是，那時(shí)候沒有印刷術(shù)，人家又不給，只能自己抄寫，于是朱士行硬是謄寫了這部60萬字的大塊頭。 

于闐(tian)國(guó)

后來，朱士行讓徒弟弗如檀把這部書送回了洛陽，前后長(zhǎng)達(dá)20多年。去取經(jīng)的時(shí)候，朱士行還是壯年，剛剛50多歲，還是壯年，但是當(dāng)往中國(guó)送經(jīng)書的時(shí)候，朱士行已經(jīng)70多了，身體極度虛弱。282年，徒弟把經(jīng)書送回了中國(guó)，當(dāng)他得到這個(gè)消息后長(zhǎng)舒一口氣，第二年，也就是283年，八戒大師朱士行在于闐國(guó)圓寂。

當(dāng)徒弟弗如檀把這部經(jīng)卷送回中國(guó)的時(shí)候，中國(guó)已經(jīng)發(fā)生了朝代更迭，司馬家族的西晉開始了。經(jīng)過無羅叉、竺叔蘭等人合力譯成漢本，取名為《放光般若經(jīng)》。

這部著作在佛教界影響很大，當(dāng)時(shí)的義學(xué)高僧如帛法祚、支孝龍、竺法汰、竺法蘊(yùn)、康僧淵、于法開等人，都為之作注或講解，形成兩晉時(shí)代研究般若學(xué)的高潮，至今還有很多人非常推崇八戒的行為。在佛學(xué)界，認(rèn)為朱士行是中國(guó)歷史上第一位漢族僧人，也是第一位西行取經(jīng)求法的僧人，為后世西行求法者如法顯、寶云、玄奘等人樹立了一個(gè)光輝的榜樣?！緟⒖假Y料：《出三藏記集》、《朱士行》】（作者：每日漢字）