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觀看和表征 ——評(píng)析鄭忠民的《鄉(xiāng)村空間》 文：姜緯 浙江攝影師鄭忠民的《鄉(xiāng)村空間》系列，如他自述：“從空間景觀的角度切入。”這句話很到位，不僅充分體現(xiàn)在其作品中，而且還表明了他創(chuàng)作思維的出發(fā)點(diǎn)。 車站1 車站2 村標(biāo) 這個(gè)出發(fā)點(diǎn)，可以令人信服地涵蓋鄭忠民的作品。當(dāng)代性意義上的記錄類攝影不是簡單復(fù)制世界，它必須經(jīng)過“轉(zhuǎn)換”，也就是合理改造其內(nèi)在語法，使得它向當(dāng)代生活完全開放。法國社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家皮埃爾·布迪厄認(rèn)為：“照片所攝取的姿勢(shì)，其意義只有聯(lián)系著整個(gè)符號(hào)系統(tǒng)中該符號(hào)的位置，才能得以理解?！?/span> 在這里，布迪厄所說的“整個(gè)符號(hào)系統(tǒng)”，就是日趨龐大復(fù)雜的當(dāng)代生活。 景標(biāo) 觀景亭 觀景臺(tái) 記錄類攝影存在到如今，是由文化逐漸構(gòu)建起來的，它其實(shí)并不天生的理所當(dāng)然。在傳媒日新月異的時(shí)代，記錄類攝影受到的擠壓是前所未有的。今天的世界，圖像泛濫，一方面，布迪厄所說的“符號(hào)系統(tǒng)”不斷在擴(kuò)張、在突破，另一方面，“歷史在加速消失”,照片隨時(shí)可能被輕視為對(duì)事物已知方面的簡單復(fù)述和匆忙評(píng)價(jià)，記錄類攝影的功能和作用被稀釋、被降低，甚至被取代、被置換。 記錄類攝影真正的可持續(xù)性是以“今天的立場(chǎng)”敘述感受。所謂“今天的立場(chǎng)”，其實(shí)就是攝影師的個(gè)性立場(chǎng)和當(dāng)下視域。在這個(gè)層面，鄭忠民《鄉(xiāng)村空間》系列的意義才得以真正彰顯出來。 涼亭 廊橋 風(fēng)車 人造沙灘 鄭忠民的《鄉(xiāng)村空間》，是有意識(shí)、成規(guī)模、持續(xù)性對(duì)于景觀的觀看和表征，既有其所在地方的特點(diǎn)，又能結(jié)合其個(gè)人經(jīng)歷、性格、志趣，靈活運(yùn)用現(xiàn)當(dāng)代景觀攝影的方法論，顯示出了不一般的觀察、梳理和執(zhí)行能力，景觀被恰如其分地呈現(xiàn)。
游泳池
球場(chǎng) 我們看到、領(lǐng)略到、品析到的每一處景觀，它呈現(xiàn)給我們的含義，都來自其背后交織在一起的話語，對(duì)此的觀察與思索之所以值得留意，是因?yàn)樗械木坝^必然涉及到人，必然涉及到控制、利用、表征、再現(xiàn)、改造等等。我們?nèi)魏稳松钤谄渲械目臻g都是雙重的：景觀既是地理空間，又是意義系統(tǒng)編織起來的空間，而后者至少和前者一樣重要。
驛站
橋梁
公共衛(wèi)生間 表征景觀在很大程度上一直是某種權(quán)力。權(quán)力展現(xiàn)為一種排斥：那些能夠投射并展望景觀的人規(guī)定了眼前的景觀應(yīng)該具有的文化意義。這倒未必是一種對(duì)權(quán)力的惡意濫用，而不如說是一種自然而然的反應(yīng)。但需要補(bǔ)充的是，實(shí)際上這種權(quán)力支配關(guān)系彌漫在整個(gè)人類活動(dòng)之中，當(dāng)然也包括攝影。 根據(jù)環(huán)境心理學(xué)的觀點(diǎn)，景觀可以理解為地表某一空間的綜合特征，包括景觀的功能與結(jié)構(gòu)特征，以及表現(xiàn)為景觀各因素相互作用的關(guān)系，是一個(gè)多層次的生活空間。景觀的質(zhì)量取決于兩個(gè)特性：“可解性”和“可索性”，前者體現(xiàn)了人對(duì)于景觀的安全的需求，后者反映了人對(duì)于未來的求知欲，人期待運(yùn)用種種景觀信息去預(yù)測(cè)、探索未來的生活格局。
文化禮堂
文化墻 以我個(gè)人的見識(shí)，景觀關(guān)聯(lián)人的具體的進(jìn)退、聚散、得失，它不僅是文化權(quán)力的工具，同時(shí)也是社會(huì)概念和主體身份賴以形成并得以表述的文化實(shí)踐。從來就是如此。 無論如何，中國當(dāng)代鄉(xiāng)村社會(huì)畢竟提供了紛繁豐富的環(huán)境基礎(chǔ)，不斷產(chǎn)生著符號(hào)和意味。作為視覺反饋，攝影已出現(xiàn)多元的形態(tài)，關(guān)于景觀的觀看、拍攝、呈現(xiàn)，也成為了繁復(fù)無盡的表述與想象的循環(huán)再生產(chǎn)。鄭忠民的攝影實(shí)踐，就是一種攝影師在場(chǎng)的事實(shí)，這還不單是“現(xiàn)場(chǎng)感”的問題，而是攝影師的心在不在的問題。鄭忠民通過細(xì)致內(nèi)斂的創(chuàng)作風(fēng)格，對(duì)此提供了沉靜、扎實(shí)、有力的回應(yīng)。
渡槽 作品闡釋 文：鄭忠民 “鄉(xiāng)村空間”影像調(diào)查項(xiàng)目從空間景觀的角度切入中國鄉(xiāng)村的演進(jìn)與變遷，聚焦于鄉(xiāng)村的公共空間，以浙西南地區(qū)為主要范圍，對(duì)鄉(xiāng)村中新出現(xiàn)的典型建筑和公共設(shè)施進(jìn)行影像采集。 該項(xiàng)目的籌劃和實(shí)施是建立在對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)長期觀察和思考的基礎(chǔ)之上的。之所以選擇浙西南地區(qū)為調(diào)查范圍，固然與在該地區(qū)調(diào)查的便利性有關(guān)——我的家鄉(xiāng)松陽就位于該地區(qū)的中心位置，更為重要的是該地區(qū)的自然環(huán)境和氣候條件相差不大，千百年來形成了具有獨(dú)特地域特征的本土文化，鄉(xiāng)村建設(shè)也呈現(xiàn)出地域特點(diǎn)，并且這種文化和變化直接呈現(xiàn)于鄉(xiāng)村的空間景觀上。 該項(xiàng)目采集的建筑設(shè)施涉及鄉(xiāng)村交通、環(huán)境、衛(wèi)生、體育、旅游、文化、市場(chǎng)等諸多方面的建設(shè)。這些建筑設(shè)施的不斷出現(xiàn)和持續(xù)演變使得鄉(xiāng)村的公共空間呈現(xiàn)出現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化、園林化、景點(diǎn)化、同質(zhì)化、奇觀化等諸多特征，從一個(gè)側(cè)面反映出新農(nóng)村建設(shè)的價(jià)值取向與文化形態(tài)，以及在全球城市化進(jìn)程背景下，中國鄉(xiāng)村受消費(fèi)意識(shí)形態(tài)和權(quán)力雙重影響而產(chǎn)生的諸多變化。
垃圾房
垃圾填埋場(chǎng)1
垃圾填埋場(chǎng)2 攝影跟時(shí)間和空間有關(guān)，一張照片就是歷史進(jìn)程中的一個(gè)瞬間切片，展現(xiàn)的是某個(gè)時(shí)間點(diǎn)上的空間狀態(tài)。跟動(dòng)態(tài)視頻不同，靜態(tài)照片并不擅長呈現(xiàn)某一個(gè)時(shí)間段內(nèi)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的運(yùn)動(dòng)變化情況。我感興趣的是，如何組織、結(jié)構(gòu)畫面里的各個(gè)要素，形成新的關(guān)系和語境，通過影像將我的思考帶入社會(huì)討論層面。 顯然，鄉(xiāng)村的新式建筑設(shè)施與來自遠(yuǎn)古時(shí)代的山水景象不可分離，與歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨的村落景致不可分割，也與當(dāng)下鄉(xiāng)村的公共文化認(rèn)知不無關(guān)系。通過對(duì)鄉(xiāng)村空間的細(xì)心觀察和審慎選擇，并以冷靜、沉穩(wěn)、莊嚴(yán)的態(tài)度，將其中不同時(shí)空的文化元素提取出來，并組織在現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域的景象之中，以增強(qiáng)影像的開放性、隱喻性和象征性，由此展現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代沖突碰撞、混雜交融、若即若離的復(fù)雜關(guān)系。 【相關(guān)鏈接】
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