前言

紫砂壺的壺型千變?nèi)f化，從最早流傳下來的供春壺開始，到時大彬的全手壺型拓展，再到陳鳴遠的陶刻和花塑器，包括邵大亨的幾何造型入壺，和最后新中國時期的顧景舟以及諸多大師的壺型創(chuàng)新。

據(jù)不完全統(tǒng)計紫砂壺的造型數(shù)量，從明代供春時期的幾十種，到清代的幾百種，再到現(xiàn)代紫砂壺造型大約已有二千種。

很多壺友對紫砂壺的器型總是分不清楚，而經(jīng)典壺型與現(xiàn)代創(chuàng)新壺型又有些似是而非，讓人眼花繚亂。我準備花個幾期對紫砂壺做一個詳細的壺型圖譜介紹，鑒于本人水平有限，期間若有疏漏之處，還請各位壺友海涵。

紫砂壺按造型區(qū)分大約可以分為，圓器、方器、提梁器、筋囊器、花塑器。那第一期就先說說圓器。

圓器

1、文旦壺

文旦壺的造型創(chuàng)于明未清初，造型與倒把西施比較類似。本人姑且揣摩，京劇中分“生、旦、凈、末、丑?！?其中的“旦”，就是花旦，是女性角色的統(tǒng)稱。而“文”字，則代表中國傳統(tǒng)的儒家文化。那么是否可以解讀為有文化的女性呢？一家之言，姑妄言之，姑妄聽之。

清代文人吳梅鼎曾稱贊文旦壺：“至于摹形象體，殫精畢異，韻敵美人，格高西子?！逼渲械拿廊耍瑧撘庵该廊思?，西子則是倒把西施。

2、倒把西施

倒把西施是清中末期在文旦壺的基礎上所做的創(chuàng)新，原名叫西施乳，字面意思就是西施的乳房。在造型設計中壺體象征豐滿的乳房，而壺紐則象征乳頭，壺嘴短而略粗，壺把倒置，蓋采用截蓋式，壺底為一捺底。后來因“西施乳”這個名字太過赤裸，遂改成“倒把西施”。

3、龍蛋壺

龍蛋壺的造型在清代就有了。清代吳鼎梅《陽羨茗壺賦》：“圓者如丸，體稍縱，為龍蛋。”

有說龍蛋壺的造型是取于蛋型，當然也有可能是倒把西施的變種。當然龍蛋的名字，脫離了乳房的概念，類比文旦，引入了中國傳統(tǒng)神話的寓意。詩經(jīng)《貔貅出世》中記載，龍的九太子貔貅是從龍蛋中破殼而出的，而在民間，貔貅既有辟邪的意思，又有“家有貔貅萬事無憂”的含義在里面。

其壺身通體為蛋狀，壺身光滑圓潤，短嘴為直流狀，倒把拿捏方便，扁圓珠紐。

4、貴妃壺

貴妃壺為清中末期所創(chuàng)，以貴妃之乳為原型，為半月形身筒，全截底接地，飽滿圓融，端莊穩(wěn)重，給人遐想無限。

與倒把西施壺相比，截蓋換成了卡蓋，壺嘴從直筒嘴換成了一彎嘴。壺體也從近圓改成了半圓。

在另類的貴妃壺中，有把壺把改成了一根彎曲的手指，其用意不言自明。

呂堯臣大師曾制作此壺，并歸類到“人體系列”之中，乳頭、乳暈、乳房涇渭分明，栩栩如生。

5、一粒珠

準確的說應該叫兩粒珠，但現(xiàn)在已經(jīng)約定俗稱。與倒把西施相比，圓的整體完成度更高，采用了正把和三彎嘴。

造型珠圓玉潤，賞心奪目。壺身一大珠，壺鈕一小珠，如同“母子珠”細膩精致，惹人喜愛。

6、美人肩

美人肩的造型也是清中末時期創(chuàng)作的，其造型比一粒珠更加立體。以橢圓替代了正圓，嘴把繼續(xù)沿用三彎嘴和正把，用明接代替了暗接。

美人肩如古代女子端莊典雅，帶點宮廷的雍容華貴，又不失大家閨秀般的妖嬈。造型飽滿，大方得體，以體現(xiàn)圓潤的壺身為主，壺蓋與壺身合為一體，沒有空隙。

7、蓮子

如果說西施、貴妃、文旦、龍蛋是一個系列的話，那么蓮子壺就是掇只系列的起源。而最早蓮子壺型，在清雍正年間或更早就已經(jīng)有蓮子壺器形的存在。蓮子壺與掇只器型相比少了加底，多了把尾的飛。

初始的蓮子器形，一圓疊一圓，從小到大，一而再再而三，表現(xiàn)中國傳統(tǒng)寓意中的“連生貴子”

8、掇只壺

掇只又稱為得子，也可稱為掇子。為宜興制壺大師邵大亨所創(chuàng)制。

其造型簡潔大方，整器瑩潤飽滿、渾樸典雅，以簡練的線條來體現(xiàn)其內(nèi)蘊，昂揚挺拔，氣韻奪人。

《宜興縣志》把邵大亨所做的掇只壺，記載為千金之壺，可見當時對邵大亨掇只壺的認可程度。

中國工藝美術大師顧景舟在《宜興紫砂壺藝概要》中云：“經(jīng)我數(shù)十年的揣摹，覺得他（邵大亨）的各式傳器，堪稱集砂藝大成，刷一代纖巧糜繁之風。

所以掇只壺也可看做是光素器的代表，紫砂光器的形象代言人。

9、大亨掇球

掇球壺如其名，掇，有拾取、疊加之意。掇球，便是三球相疊的造型特色，壺鈕、壺蓋、壺身均為球狀，三球相疊，周正圓融，這便是掇球之典范。

大亨掇球與掇只相比，壺鈕、壺蓋、壺體改成了正圓的局部，從而顯得更加挺拔，通常容量也較掇只壺更大。

10、壽珍掇球

陳壽珍也是一代名家，對紫砂壺有著自己的認知和理解，他在大亨掇球的基礎上做了明顯的改變。

壽珍掇球壺蓋更圓更飽滿，壺頸加高，更接近球的感覺。壺腹上移，壺肩則比較平緩，壺身更顯挺秀，壺嘴則要更長一點。

11、仿鼓壺

仿鼓也稱為仿古，現(xiàn)在已約定俗稱為仿古，和掇只一樣是紫砂壺的經(jīng)典款型。其以器型簡練，造型穩(wěn)重，神韻古樸而受到壺友們的喜愛。

仿鼓壺的壺鈕略扁，用顧景舟大師的觀點來說，任何一把仿鼓壺，把蓋子反過來放到平面上，都是要可以立的住。壺蓋微微隆起，有天地線，上面的線條要略寬于下面的線條，身筒略扁、腹部鼓、頸部高，一彎流，耳把。

大亨的仿鼓造型穩(wěn)重，渾厚大氣，整體線條流暢，收展有度，隱約中含有一種柔美，壺體飽滿而不顯臃腫，靈動而不失豐腴，線條富有張力。

12、虛扁壺

紫砂器最早見于明代時大彬款制作的調(diào)砂壺“虛扁”，其后名家均有制作，此類器型最大的特點就是它的“扁”。

當然這個造型非時大彬原創(chuàng)，早在春秋時期(約公元前770～700年)。隴縣曾出土高20cm，寬20cm的銅扁壺，作酒器用。春秋之后，宋元明清歷代均有扁壺的制作，但是材質(zhì)從金屬逐步的轉(zhuǎn)變?yōu)樽仙捌鳌?/p>

“虛扁”是紫砂傳統(tǒng)全手工成型中很難的器型，行話“造型扁一分，成型難一分”，從圍身筒成筒型，然后用“泥拍子”一下一下的拍成這么扁，力要勻，扁又不能塌，對于全手工操作技巧是一個極大的挑戰(zhàn)。

13、匏尊壺

《說文》：從包從瓠。包，取其可包藏物也。瓠：葫蘆，一種圓大而扁的葫蘆，即匏瓜。

匏尊：以干匏制成的酒器。蘇東坡《前赤壁賦》的駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。

上述是與匏尊相關聯(lián)的名稱，其實匏尊壺也可以是看做是掇只壺的變種，也是紫砂壺的經(jīng)典器型。

14、思亭壺

思亭在壺型中屬于梨形壺，只因此壺為清代陸思亭所做，并落款思亭，所以稱為思亭壺。

早期的思亭壺，壺嘴曲度較小，流口簡練，以竹刀落款于蓋口墻沿，年代稍晚些的思亭壺，風格柔美，曲線明顯，流口較尖，署款則各式皆備，有竹刀寫刻，也有鋼刀雙鉤刻，罕見鈐印者。

清代閩南俗諺：“一無名，二思亭，三孟臣，四逸公”無名款排第一、思亭款排第二。

15、梨形壺

梨形壺也可稱為孟臣壺，目前出土和不斷發(fā)現(xiàn)的孟臣壺，多為小壺，且制作精良。

孟臣壺有時也成為水平壺的代名詞?；菝铣笺懣畹男丶啊扒G溪惠孟制”的印章壺，代代多有出品，同時孟臣壺的名氣在日本特別大。

孟臣壺屬于梨形壺，多為三彎嘴，正把明接。

16、子冶石瓢

瞿子冶是清嘉慶年人，詩文甚佳，擅篆刻，善繪畫。因為其落款和陶刻，所以其款型被稱為子冶石瓢。

整個壺型壺身呈金字塔狀，三邊形組成，壺身豐潤飽滿，由于重心下垂使用起來很穩(wěn)當，更具有極大的觀賞性，壺嘴的特色在于短小而有力，造型為直筒形，使出水更加有力量順暢，壺鈕采用常見的拱橋造型，使整款壺在簡單中多了一份活力，壺蓋與壺身嚴絲密縫使此壺具有非常高的實用性。

17、景舟石瓢

景舟石瓢，是顧景舟在子冶石瓢的基礎上重新設計的的，與子冶石瓢相比，壺體更加圓潤，壺把也比較圓融，壺蓋較為扁平，橋鈕亦然。

壺身呈橢圓梯形，上窄下寬，曲線柔和流暢，足為圓足呈三角鼎立狀支撐，造型渾厚樸拙。型制為幾何型，每根線條飽含了柔潤，景舟石瓢充分展現(xiàn)了線條的軟而韌度。

石瓢造型的要點在于力道，要達此目的，則要協(xié)調(diào)好石瓢各個線條所構(gòu)成的三角形的比例關系，身筒、流、把甚至鈕都要相互配合，形成最佳比例，才能最終突出其獨特的力度與氣韻。

18、漢棠石瓢

漢棠石瓢為徐漢棠所創(chuàng)作，型體老味、飄逸，做工簡約，端莊大方，也是石瓢中的經(jīng)典器型。

壺嘴改成了一彎嘴，壺把改成了圓形，腳改為三腳釘足，壺蓋顯圓潤大氣。

漢棠石瓢繼承了顧景舟大師石瓢壺剛勁、挺直的等腰三角形骨架，且更加強調(diào)每個點上都有力度，猶如彎曲的鋼絲或彎弓之狀。

19、影瓢

影瓢是李寒勇，按照子冶石瓢的倒影進行的二次創(chuàng)作。在紫砂的圈子里李寒勇被尊稱為“瓢王”

壺身收窄、 向上提升、 銳氣凝練，底部以圈足相承，飄逸逍遙，上圖為第一款影瓢，壺嘴為下切嘴，之后改為直角嘴。

石瓢壺在行家看來，是一個跌不破的形，雖歷經(jīng)幾百年還是推崇倍致，并可能一直延續(xù)下去。它是傳統(tǒng)的，也是現(xiàn)代的。

20、井欄壺

井欄壺：顧名思義，其造型源于井欄。由陳曼生首創(chuàng)，為經(jīng)典傳統(tǒng)壺型之一，是壺型變化較多的一款壺。單是曼生井欄，就有很多樣式。

現(xiàn)代井欄壺如上圖，是顧景舟大師創(chuàng)制，采用類圓柱體作為壺身， 總體豐腴高挺，一彎嘴出水流暢，蓋面作圈水紋卡蓋，把更是作飛處理，最后配以圈足氣韻貫通。

21、漢鐸

漢鐸，漢朝之鐸。鐸是一種似鈴的樂器，外形類鐘，與井欄壺較為類似。

清末梅調(diào)鼎是紫砂名家，他制作的紫砂壺，壺身有漢鐸兩大字，並有陶刻“以漢之鐸，為今之壺，土既代金，茶當呼荼?！边@把壺被認為是漢鐸壺的起源。

漢鐸為卡蓋、壺體像鐘、柱鈕上部有圈線、流直口平、耳把似方。與井欄壺比，壺嘴為直嘴，壺把沒有飛把，壺蓋沒有水紋，壺鈕有圈線。

22、集玉

1978年由高海庚設計、周桂珍制作，集玉壺被選作國家領導人出訪外國的禮品。

壺以玉為題，故名“集玉”。壺身為扁圓柱形，似用兩大玉璧疊合組成，壺腰用玉飾紋凹凸線分界，束出壺身骨秀神清之姿。肩腹用弧線交接，底足用兩條直角線階梯收縮，烘托出壺體剛健婀娜之態(tài)。

壺嘴方形，方中帶圓，根部刻龍首玉紋。壺蓋形似圓璧，蓋紐飾環(huán)，玉魚拱形。整體裝飾和諧協(xié)調(diào)，瑩潔圓潤，韻味雋永，格調(diào)高雅。

23、雙圈壺

雙圈壺因壺鈕之處有兩個螺紋的圈而得名。最早的雙圈壺應該可追溯到清乾隆年間，底印為“董府翰林”。

雙圈壺壺體采用標準的圓柱體，壺嘴選擇三彎嘴，嘴把都采用明接，壺蓋采用卡蓋。橋型鈕處套有兩個螺紋的雙圈，可以自由活動，制作極為精巧。

上圖為顧景舟大師所制的雙圈壺，也最為經(jīng)典。

24、秦權

秦統(tǒng)一六國后統(tǒng)一了度量衡，“權”就是用來稱量重量用的秤砣;“秦權”壺就是仿其外型。

誰最早創(chuàng)制了秦權壺，已經(jīng)不得而知。最早秦權壺采用的是環(huán)耳形把手。后來不知道什么時候，改成了龍形把手。

秦權為壺，氣度泰然，剛正不阿。光面古拙中意象萬千，顧景舟大師更是將秦權做成了素器的巔峰典范。

25、周盤壺

周盤壺是曼生十八式中的一款常見的經(jīng)典壺型之一。曼生以周盤形意茗壺，寓指為人處世之道。又因其三足形似乳釘狀故又稱乳鼎壺。

陳曼生所做的周盤壺有兩款不同的銘文。一壺身銘文：吾愛吾鼎強食強飲 曼生作乳鼎銘。另一壺身銘文：臺鼎之光，壽如張蒼，曼生作乳鼎銘。

26、石扁壺

石扁壺也是曼生十八式中的一款常見的經(jīng)典壺型之一。

說是曼生在溧陽赴任三載，調(diào)令將至，而此壺未得，茶飯不思，寢食難安。夜臥冷榻，久不成眠，小童喚之，起榻跟隨，行至一橋，小童不見，橋頭置一五彩圓石，上書“有扁斯石，砭我之渴”。 曼生拾之，得意忘形，失足落橋，驚醒方知南柯一夢。

與周盤壺相比壺嘴放棄了直嘴，改為了一彎嘴。壺肩、壺腹以下呈30到40度銳角過度，壺蓋較為圓潤，壺鈕改成了橋鈕。

27、漢君壺

現(xiàn)代漢君壺是王寅春所創(chuàng)作，其造型類似石扁壺。

與石扁壺相比較，斜面改為內(nèi)彎。壺嘴改為二彎嘴，壓蓋改成了卡蓋。

壺身上下對稱，似盤狀緊貼闊帶身，二彎嘴圓中寓方，伸展自然，環(huán)形把手與壺身貫氣相通，規(guī)則有序，相扣合縫，整體線面明暢。

28、漢瓦

其造型來源漢代的漢瓦，模仿古代器物，是紫砂壺的造型來源之一。

漢瓦壺身是圓筒形壺體，短流勢較直。蓋平略見弧，橋式鈕，鈕面陰刻海棠紋樣。

漢瓦壺是現(xiàn)在常見的實用器型。因為是大敞口，喝完茶清理茶葉時及其方便。

29、劍流德鐘

德鐘壺也稱為鐘德。鐘，壺型為鐘，德，是修辭，是邵大亨所創(chuàng)光素造型代表作中的又一佳器。

器形端莊穩(wěn)重，比例協(xié)調(diào)，結(jié)構(gòu)嚴謹，上圖中泥色紫潤，系最佳天青泥之呈色。壺身造型簡潔質(zhì)樸，一洗清季宮廷之繁縟習氣，化繁為簡，以樸素創(chuàng)造不一樣的美感，堪稱紫砂傳統(tǒng)技藝的巔峰。

有意思的是最早徐秀棠在《中國紫砂》“畢智窮工的邵大亨”一章中，著意介紹了邵大亨的這把“鐘德”壺，并對其作了精采的評價。而近幾年出的一些書，都把這款壺叫做“德鐘”壺。是壺名不同了，但對壺的評價相差無幾。

30、高德鐘

高德鐘由德鐘壺進一步演化改變而來，其特點在于壺身較長，形如圓柱體，壺嘴由劍流改為直流，壺把設計宛若耳狀，適于執(zhí)握。

我們并不能簡單的把高德鐘壺看做拉長版德鐘壺，其在點線面的處理和過度上，有自己的設計語言，整體器形優(yōu)美雅致，中和圓潤的姿態(tài)和低調(diào)的氣質(zhì)頗得古代文人的精神韻味。