世傳褚遂良《陰符經(jīng)》共有三種，即草書、小楷和大楷?！洞笞株幏?jīng)》此為大楷，96行，461字，唐代褚遂良書?！洞笞株幏?jīng)》 行筆極為靈活、轉(zhuǎn)折，行筆有行書之意，部分重捺筆畫還有隸書意味。

徐無聞先生對此有詳細(xì)的考證，認(rèn)定是偽作，沈尹默和潘伯鷹則認(rèn)定《大字陰符經(jīng)》是真跡無疑。我個人認(rèn)為鬼谷子沈尹默先生與潘伯鷹先生的書法造詣要高于徐無聞的，我更傾向于他們的觀點。其實古代墨跡，除非真正流傳有序、證據(jù)確鑿，否則都很難確認(rèn)它的真?zhèn)?。即使不是褚遂良真跡，也是抑或是同時代學(xué)褚高手所作，《大字陰符經(jīng)》無疑是后世學(xué)習(xí)楷書的經(jīng)典重要范本。此帖結(jié)字欹正相生，寓拙于巧，變化多端，不落蹊徑，堪稱“楷中《蘭亭》。

陰符經(jīng) 上篇 觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣。

天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行于天。宇宙在乎

手，萬化生乎身。天性，人也；人心，機也。立天之道，以定

人也。天發(fā)殺機，移星易宿；地發(fā)殺機，龍蛇起陸；人發(fā)

殺機，天地反復(fù)。天人合發(fā)，萬化定基。性有巧拙，可以

伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜?；鹕谀荆湴l(fā)

必克;奸生于國，時動必潰。知之修之，謂之圣人。

中篇 天生天殺，道之理也。天地，萬物之盜；萬

物，人之盜;人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安。故曰：食

其時，百骸理；動其機，萬化安。人知其神，之神不知其

不神所以神也。日月有數(shù)，小大有定;圣功生焉，神明

出焉。其盜，機也。天下莫能見，莫能知。君子得之，固窮

人得之，輕命。 下篇 瞽者善聽，聾者善視。絕利

一源，用師十倍；三返晝夜，用師萬倍。心生于物，死于

物；機在目。天之無恩而大恩生。迅雷烈風(fēng)，莫不蠢然。

至樂性愚，至靜性廉。天之至私，用之至公。禽之制在

氣。生者，死之根;死者，生之根。恩生于害生于恩。愚人

以天地文理圣，我以時物文理哲。人以愚虞圣，我以

不愚虞圣;人以奇其圣，我以不奇其圣。沉水入火，自

取滅亡。自然之道靜，故天地萬萬物生。天地之道浸，

故陰陽勝，陰陽推而變化順矣。圣人知自然之道不

可違，因而制之。至靜之道，律歷所不能契。爰有奇器，

是生萬象；八卦甲子，神機鬼藏。陰陽相勝之術(shù)，昭

乎象矣! 起居郎臣遂良奉敕書。