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第一，佛教素有“農(nóng)禪并重”的傳統(tǒng)?！岸U”，指禮佛誦經(jīng)；“農(nóng)”，不僅指種糧種菜，也包括植樹造林。寺院種樹寓意“佛蔭”，也就是“福蔭”，祈求佛祖保佑蒼生。栽樹是小沙彌的必修“功課”。 第二，寺院栽種什么樹不是隨意的，主要選擇和佛祖的生死、生平活動有關(guān)的樹種。  佛門圣樹有四種： 1、佛祖誕生處的樹：無憂樹； 2、佛祖醍醐灌頂?shù)玫莱煞鹛幍臉洌?strong>菩提樹； 3、佛祖講經(jīng)說法和弟子第一次集結(jié)處的樹：七葉樹； 4、佛祖涅槃處的樹：娑羅樹。 佛祖誕生樹，自尊而出世的象征。只要坐在無憂花樹下，任何人都會忘記所有的煩惱，無憂無愁。 小型喬木，葉長8-30厘米，為長橢圓形或長橢圓狀披針形。原產(chǎn)于印度、中南半島及中國云南、廣西一帶。 羽狀復(fù)葉，葉柄非常柔軟無法支撐葉片，因而嫩葉呈垂?fàn)?，?xì)看宛如一件被雨打濕了的袈裟。 花序腋生，較大，黃色，花絲突出。 佛祖證道樹，向善而得道的象征。 菩提樹，高大喬木，可高達(dá)15-25米。樹枝有氣生根，下垂如須，側(cè)枝多數(shù)向四周擴(kuò)展，樹冠圓形或倒卵形，枝葉扶疏，濃蔭覆地。 葉革質(zhì)，三角狀卵形，表面深綠色，光亮，背面綠色，先端驟尖，頂部延伸為尾狀，尾尖長2-5厘米，基部寬截形至淺心形，全緣或為波狀，基生葉脈三出，側(cè)脈5-7對。 榕果球形至扁球形，直徑1-1.5厘米，成熟時紅色，光滑。 注：菩提樹的果實并不是我們常常見到的菩提子。 菩提樹原產(chǎn)印度國外分布于印度、日本、馬來西亞、泰國、越南、不丹、錫金、尼泊爾、巴基斯坦；中國大陸主要分布于廣東（沿海、沿海島嶼）廣西、云南等地，多屬栽培，但喜馬雅山區(qū)，從巴基斯坦拉瓦爾品第至不丹均有野生。 佛教、印度教、耆那教認(rèn)為菩提樹是神圣的。佛陀是在菩提樹下成道的，見菩提樹如見佛。因此，禮拜菩提樹蔚然成風(fēng)。 佛祖生活及弟子第一次集結(jié)樹，尚和而傳承的象征。 落葉喬木，樹形優(yōu)美、花大秀麗，果形奇特，是觀葉、觀花、觀果不可多得的樹種，為世界著名的觀賞樹種之一。 落葉喬木，掌狀復(fù)葉，由5-7小葉組成，葉柄長10-12厘米。小葉紙質(zhì)，長圓披針形至長圓倒披針形，稀長橢圓形，先端短銳尖，基部楔形或闊楔形。
果實球形或倒卵圓形，頂部短尖或鈍圓而中部略凹下，直徑3-4厘米，黃褐色，無刺，具很密的斑點，果殼干后開裂。
七葉樹在河北南部、山西南部、河南北部、陜西均有栽培，僅秦嶺有野生的。 佛祖涅槃樹，守信而圓滿的象征。 喬木，高40-50米，具白色芳香樹脂。樹皮深褐色或灰褐色，呈不規(guī)則的鱗片狀剝落。
葉近革質(zhì)，全緣，卵狀橢圓形或琴形。
產(chǎn)云南西部和西藏東南部。生于低熱河谷地區(qū)，海拔1000米以下。印度、緬甸、馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓等有分布。 值得一提的是，菩提樹、娑羅樹均不能在北方地區(qū)生長，而七葉樹能抵御北方的寒冷并且是同是佛教圣樹，能夠滿足人們禮拜的訴求，所以北方地區(qū)很多時候又把七葉樹稱作為菩提樹、娑羅樹。 |
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