《圍爐夜話》，是王永彬的代表作，匯集了王永彬?qū)κ廊松?、處世、修煉、友?ài)以及成功的諄諄教誨，是人生在世不可不讀的處世經(jīng)典。在形式上，它們幾乎都是清一色的對(duì)句，不但讀起來(lái)瑯瑯上口，而且易于記誦。行云流水，盡會(huì)般若智慧；巧譬妙喻，道破人間萬(wàn)象?！秶鸂t夜話》8句金言，精辟犀利，深刻透徹！

一、與朋友交游，須將他好處留心學(xué)來(lái)，方能受益。

釋義：同朋友交往的時(shí)候，一定要去留心并且學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，這樣才能夠?qū)ξ覀冏陨碛幸嫣帯?/p>

二、貧無(wú)可奈惟求儉，拙亦何妨只要勤。

釋義：窮困無(wú)可奈何的時(shí)候，唯有力求節(jié)儉，才能夠渡過(guò)難關(guān)。自身笨拙并不可怕，只要努力勤奮就好。

三、穩(wěn)當(dāng)話，卻是平常話，所以聽(tīng)穩(wěn)當(dāng)話者不多。

釋義：在平時(shí)，說(shuō)一些穩(wěn)妥的話語(yǔ)，都是一些平常的言語(yǔ)，沒(méi)有什么稀奇之處，因此喜歡聽(tīng)這樣話的人很少。

四、穩(wěn)當(dāng)話，卻是平常話，所以聽(tīng)穩(wěn)當(dāng)話者不多；本分人，即是快活人，無(wú)奈做本分人者甚少。

釋義：穩(wěn)當(dāng)?shù)囊庖?jiàn)，其實(shí)只是平常的意見(jiàn)，所以聽(tīng)穩(wěn)當(dāng)意見(jiàn)的人是不多的；本分的人，其實(shí)就是快樂(lè)的人，無(wú)奈能夠本分做人的卻很少。

五、教小兒宜嚴(yán)，嚴(yán)氣足以平躁氣；待小人宜敬，敬心可以化邪心。

釋義：教導(dǎo)孩子要嚴(yán)格，嚴(yán)肅的態(tài)度才足以平息他們的浮躁之氣；對(duì)待小人要敬重，敬重之心可以化解他們邪惡之心。

六、錢(qián)能福人，亦能禍人，有錢(qián)者不可不知。

釋義：出自清·王永斌《圍爐夜話·卷三》。錢(qián)財(cái)能給人帶來(lái)福分，也能帶來(lái)禍患，有錢(qián)的人不可不明白這個(gè)道理。財(cái)富是人人都追求的，但是怎樣對(duì)待財(cái)富則是對(duì)人生的考驗(yàn)。如果心懷慈悲之心，樂(lè)于奉獻(xiàn)，那么財(cái)富本身便獲得了意義。而一旦陷入貪婪，被財(cái)富所左右，就有可能使財(cái)富喪失本來(lái)?yè)碛械膬r(jià)值，并使自己在財(cái)富中毀滅。

七、凡事不可執(zhí)于己，必廣思集益，乃罔后艱。

釋義：出自清·王永斌《圍爐夜話·卷三》。每個(gè)人都有一定的處事原則，但不可固執(zhí)于這些原則之中，而應(yīng)該采取比較靈活的態(tài)度，因?yàn)樯钪袥](méi)有旁觀者，每個(gè)人都在現(xiàn)實(shí)中謀取著個(gè)人的利益。如果我們固執(zhí)于固有的觀念，就會(huì)陷入迂腐和被動(dòng)之中，這里所說(shuō)的靈活是指在保持坦率和真誠(chéng)的前提下的靈活，而不是毫無(wú)原則性的靈活。

八、教子弟于幼時(shí)，便當(dāng)有正大光明氣象；檢身心于平日，不可無(wú)憂勤惕厲工夫。

釋義：教育兒女子弟，應(yīng)當(dāng)從年幼的時(shí)候開(kāi)始，培養(yǎng)他們光明正大的處世氣象。在生活中，要時(shí)常自我反省，不可以沒(méi)有憂患意識(shí)和自我砥礪的修養(yǎng)。