傳統(tǒng)文化的本質(zhì)就兩個(gè)字——道德。

道德，道德，有道才有德。

道即是無(wú)，即是黑白陰陽(yáng)中的白?！爸浒?，守其黑”，不知白，如何能守黑？

一陰一陽(yáng)之謂道，不知黑白陰陽(yáng)，如何知“道”？沒(méi)有“道”，哪里還有德？

大道至簡(jiǎn)。陰陽(yáng)，其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是：有形的物質(zhì)和無(wú)形的意識(shí)。老子樸素的稱之為：有無(wú)。意識(shí)，古人稱之為：神識(shí)，簡(jiǎn)稱：神。是“莫見乎隱，莫顯乎微”極其精微的物質(zhì)，所以又叫“精神”。

“有生于無(wú)”，物質(zhì)生于意識(shí)，是陰陽(yáng)辯證法總的觀點(diǎn)！

合抱之木，生于毫末。精神，即是精微的毫末。故曰：“天地含精，萬(wàn)物化生”。

天地萬(wàn)物都處于陰陽(yáng)的循環(huán)之中：陽(yáng)(無(wú)、精神)聚為陰(有、物質(zhì))，陰(物質(zhì))散則復(fù)歸為陽(yáng)(精神、意識(shí))。就像水，凝而墜地，蒸而升天，循環(huán)往復(fù)，生生不息。不以人的意志為轉(zhuǎn)移。故曰：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。因此，人要遵循這樣的循環(huán)規(guī)律，自我約束、自強(qiáng)自律，從善不息！

古人將精神(意識(shí))命名為：易(交替)，道(循環(huán))，強(qiáng)調(diào)的就是它的運(yùn)動(dòng)和變化，有形和無(wú)形不是一成不變的，而是循環(huán)的。

所以《道德經(jīng)》開篇就講：道(無(wú)形)可以是無(wú)形，但不會(huì)永恒無(wú)形；有形可以是有形，但不會(huì)永恒有形。