4月25日下午，明德思想史論壇第五期（2019）暨吳玉章學(xué)術(shù)論壇（總第95期）在中國人民大學(xué)國學(xué)館122報告廳成功舉行。中國人民大學(xué)文學(xué)院劉小楓教授作了題為《世界歷史與政治哲學(xué)》的主題講演，中國人民大學(xué)清史研究所楊念群教授主持本次研討。中國人民大學(xué)中外政治思想文化研究所所長、中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院張廣生教授，北京大學(xué)哲學(xué)系吳增定教授，中國人民大學(xué)國學(xué)院宋洪兵副教授，中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院丁凡副教授參與研討并發(fā)表與談意見。來自本校各院系和北京各大高校青年師生80余人參與了本次活動，現(xiàn)場座無虛席。

  中國人民大學(xué)清史研究所楊念群教授在介紹本次研討主題時指出，作為古典學(xué)和政治哲學(xué)研究的重要學(xué)人，劉小楓教授今天以《世界歷史與政治哲學(xué)》作為演講主題，無疑會引起一場“跨界的對話”。從考察“世界歷史”的諸觀念出發(fā)，這場“跨界”對話恐怕不僅是希望在“跨學(xué)科”的意義上促成不同領(lǐng)域與知識的溝通，更有從一種貫通的視野重新理解中國史與世界史圖景的興味。正是在此意義上，我們期待，劉小楓教授今天的講演能夠給我們一個共同思考的新起點。

楊念群教授主持本次活動

  劉小楓教授對楊念群教授的介紹和明德思想史論壇的邀請表示感謝。接著，從改革開放四十年以來的個人學(xué)習(xí)經(jīng)歷和國家學(xué)術(shù)潮流的變化談起，劉小楓教授展開了他對“世界歷史和政治哲學(xué)”問題的思考。

劉小楓教授發(fā)表主題演講

   1840年以來，認識西方列強開始成為擺在中國學(xué)人面前的重要任務(wù)。1978年以來，隨著改革開放的不斷深入，我國學(xué)界和教育界的西學(xué)眼界在不斷開放和深化的同時，也經(jīng)歷了若干次學(xué)術(shù)熱點的轉(zhuǎn)化。直到最近五到十年，隨著中國在經(jīng)濟上成為世界大國，出版界和學(xué)術(shù)界又出現(xiàn)了一波“世界史熱”。就在我們通過諸多世界史譯作認識“世界”、學(xué)習(xí)歷史教訓(xùn)時，“世界史”究竟是什么，它因何誕生、又以何種方式與“我們”有關(guān)，似乎也在不知不覺地成為一組擺在我們面前的“新”問題。

誰的“世界”？

   為什么與“世界”有關(guān)的“世界史”不能與特定的“我們”分開？劉小楓教授提示說，從“世界史”這門學(xué)科在18世紀歐洲的最初起源看，“世界”在歷史中的成形，不僅與地理大發(fā)現(xiàn)后歐洲的全球意識有關(guān)，更同以特定政治體為單位的歐洲地緣沖突有著密切聯(lián)系?！笆澜缡贰痹诰壠鹛幍年P(guān)懷或如19世紀史學(xué)家蘭克歸結(jié)的那樣，在于探究一個政治體能否通過沖突和戰(zhàn)爭進入世界歷史，在世界史的永恒沖突中屹立不倒。雖然這種源于歐洲經(jīng)驗的“世界史意識”對生活在“全球化”時代的我們已略顯陌生，但從世界史和中國的最初關(guān)聯(lián)看，世界史的樣貌仍與“我們”的時代處境息息相關(guān)。

1904年，日俄戰(zhàn)爭爆發(fā)，圖為盤踞在我國東北土地上的中東鐵路及其南滿支線，它們與晚清中國一起，見證了這場具有世界史意味的大戰(zhàn)。

   劉小楓教授以梁啟超的《新史學(xué)》為例，展示了世界史意識與百年中國的最初際會。這部著作在日俄兩國爭奪我國東北和朝鮮利權(quán)的戰(zhàn)爭爆發(fā)前兩年問世，其核心關(guān)切除了改造舊史學(xué)、培育新“國民”，還包括以國族的凝聚和排斥為基準，評估列強環(huán)伺的中國在“世界史”中的前途和地位。雖然梁啟超受自達爾文的進化史觀常遭后人詬病，但在“優(yōu)勝劣汰”的面目背后，其史學(xué)原則在政治現(xiàn)實和政治哲學(xué)上的關(guān)切卻與蘭克史學(xué)頗多暗合。值得玩味的是，《新史學(xué)》在20世紀中國學(xué)界的主要影響是“蘭克式實證史學(xué)”和經(jīng)濟史觀的流行，而“世界史意識”在梁啟超著述中的蛛絲馬跡則幾乎在后起的“新史學(xué)”中消失了。

《伊卡洛斯的墜落》—— “一切是多么安閑地從那樁災(zāi)難轉(zhuǎn)過臉：農(nóng)夫或許聽到了墮水的聲音和那絕望的呼喊，但對于他，那不是了不得的失??；太陽依舊照著白腿落進綠波里；那華貴而精巧的船必曾看見一件怪事，從天上掉下一個男孩”

   那么，以各類“新史學(xué)”面目出現(xiàn)的“世界史”又抱持著哪種“世界史意識”呢？這種新的世界史意識構(gòu)成的新一輪“世界史熱”給我們揭示了哪些新知，又遮蔽了哪些視域呢？在講演的后半部分，劉小楓教授講述了晚近新史學(xué)寫就的若干“世界史”故事，邀請聽眾自己評判這些“典范”的得失：萬國交通的全球史，是否比國族爭衡的世界史說出了更多的真理？以某種政體的歷史為主體的世界史，是否有權(quán)對王政和帝國保持沉默？何以一種宣稱反思正統(tǒng)敘事的歷史在盛行之前，早就被侵略者當作“異民族統(tǒng)治中國”的武器來運用？

1937年日本侵華戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，日本東方文化學(xué)院等機構(gòu)在日本軍部授意下，組織編寫了百余萬字的《異民族統(tǒng)治中國事例》，后由日本軍部御用機構(gòu)“東亞研究所”的中村治兵衛(wèi)等人改寫為篇幅較短的版本：《異民族統(tǒng)治中國史》。新中國成立后，商務(wù)印書館于1964年出版了此書中譯本，“以便國內(nèi)史學(xué)界了解當前國際范圍的史學(xué)戰(zhàn)線上的斗爭”。

  在演講臨近尾聲時，劉小楓教授指出：面對一個個鮮活的故事呈現(xiàn)出來的“世界歷史”，要做出“我們”的評判，并不容易。但正是世界史的這一特點提醒我們，任何一個文明大國的教育都離不開史學(xué)，而史學(xué)也最容易影響一個文明大國的教育品質(zhì)。回顧我國悠久的經(jīng)史傳統(tǒng)，如何找到一種屬于“我們”的、健康的世界史意識，又以歷史的鮮活血脈，保育那些恒常原則的青春活力？這也許才是當下的“世界史熱”為我們提出的真正問題。 

   劉小楓教授的精彩演講，引起了在場者的深入思考。主持人楊念群教授首先對劉小楓教授的史學(xué)批評表示贊賞，他指出，劉小楓教授從政治哲學(xué)入手診斷那些囿于社會科學(xué)意識的世界史，對史學(xué)研究是一種有力的警醒和鞭策；百年以前，梁任公的世界史意識要求將我們自身置入中國和鄰國的框架來思考，以國民史培養(yǎng)愛國情操，但后者在史學(xué)意識上引發(fā)的“民主化”，乃至在一些晚近研究中變形為“民粹化”的史學(xué)，確實給史學(xué)研究帶來許多問題。以赫伊津哈和布克哈特的精神史研究為例，楊念群教授強調(diào)，政治哲學(xué)的視野與一些典范性的史學(xué)意識可以互參互鑒，這也提醒我們：仍有必要追求一種具有高貴心靈的史學(xué)。

楊念群教授在分享與談意見時提到的赫伊津哈著作《中世紀的秋天》英譯本（芝加哥大學(xué)出版社1997年版）

   在與談環(huán)節(jié)中，張廣生教授和吳增定教授就演講的關(guān)切談了感想。吳增定教授指出，19世紀以來逐漸科學(xué)化和民主化的世界史意識，不能掩蓋歷史研究在開端處的另一類源頭，亦即我們在希羅多德《歷史》中看到的，圍繞著國家沖突的對錯是非進行的政治哲學(xué)裁斷，劉小楓教授對這一問題的澄清，有助于在歷史研究中找回政治體的基本關(guān)切、恢復(fù)自然的常識。張廣生教授談到，“世界史熱”這一具體問題不僅引出了我們的時代精神，也在歷史對共同體的文教意義上引出了時代癥候的診斷，歷史對政治的記述與政治一樣，都是要對“價值”進行估價、對“價值”進行權(quán)威的分配，背棄了政治的歷史結(jié)不出成熟的果實，離開了歷史的政治找不到堅實的立足之根，劉小楓教授用經(jīng)與史的關(guān)系提醒我們，回憶起那些值得記憶的政治的典范，也許正是實現(xiàn)歷史文教功能的關(guān)鍵所在。

張廣生教授分享與談意見

吳增定教授分享與談意見

   宋洪兵副教授結(jié)合從事史學(xué)研究的體會，講述了自己的心得。他指出，在經(jīng)史傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，如何切實選擇、調(diào)動經(jīng)史傳統(tǒng)中的資源來寫就一個“我們”的世界史，也許是一個進一步的問題，其中，需要追問的是：如何把握史學(xué)在文教意義上追求的高貴品格和探究政治體的實際形成之間的張力？丁凡副教授則從他對西方古典政治史的閱讀入手談了具體體會。他觀察到，從修昔底德到波里比烏，一方面是戰(zhàn)爭在歷史著述中逐步成為自然事件，一方面是帝國的擴張和維持成為世界史的核心主題，這兩個沒有責(zé)任主體的面向及其潛在的虛無主義氣質(zhì)，是否構(gòu)成一個貫穿西方歷史觀始末的內(nèi)在問題，又如何借助“世界史”的偉力影響中國？這也許是值得我們在劉小楓教授的啟發(fā)下繼續(xù)思考的課題。

宋洪兵副教授分享與談意見

丁凡副教授發(fā)表與談意見

論壇現(xiàn)場

“讀經(jīng)史，則雖不見一詩，而詩在其中”。在與會師生的熱烈交流中，本次論壇于下午5時許圓滿落幕。