杜世茹 北大 埃及學(xué)

薦書：《文化記憶》

作者：（德）揚(yáng)·阿斯曼（Jan Assmann）

出版社：北京大學(xué)出版社

副標(biāo)題：早期高級文化中的文字、回憶和政治身份

原名：Das kulturelle Ged?chtnis: Schrift, Erinnerung und politische Identit?t in frühen Hochkulturen

譯者：金壽福 / 黃曉晨

出版年：2015-5

頁數(shù)：388

《文化記憶》是揚(yáng)·阿斯曼系統(tǒng)提出“文化記憶”理論的經(jīng)典之作。全書分兩部分，第一部分探討了記憶（有關(guān)過去的知識）、身份認(rèn)同（政治想象）、文化的連續(xù)性（傳統(tǒng)的形成）三者之間的關(guān)系。第二部分具體描述了在古代埃及、以色列和希臘三種高級文化中，有關(guān)過去的集體圖像如何構(gòu)成，對民族身份的確定和強(qiáng)化起到了怎樣的作用，文化記憶又是如何形成并發(fā)揮作用的。這一理論不僅為認(rèn)識不同文明成長的內(nèi)部機(jī)制和興衰根源提供了嶄新的視角，也有助于澄清有關(guān)記憶與歷史之間關(guān)系的模糊概念，促使我們重新審視并定義歷史真實(shí)性和客觀性問題。

董存留 武大 世界史

薦書：《全球冷戰(zhàn)：美蘇對第三世界的干涉與當(dāng)代世界的形成》

作者：（挪）文安立著  ?？?nbsp;等譯

出版社：世界圖書出版公司

   文安立一書并未陷入到繁復(fù)的冷戰(zhàn)發(fā)生史之中，而將冷戰(zhàn)這一命題，延伸到更為長遠(yuǎn)的歐洲思想史脈絡(luò)。以全球的視角在殖民主義經(jīng)驗(yàn)的背景中探析冷戰(zhàn)，集中關(guān)注美蘇在第三世界的沖突達(dá)到高潮，討論20世紀(jì)后半期美蘇對亞洲、非洲、拉丁美洲的冷戰(zhàn)干涉，更探究了超級大國干涉對第三世界內(nèi)部變遷的影響。

   與其為冷戰(zhàn)蓋棺定論，不如反思它對今天的影響。文安立此書選擇了獨(dú)特的進(jìn)路，燭照了一些重要但未被充分發(fā)見的問題和研究路向。

   ps：能力水平有限，剛剛本科畢業(yè)，時(shí)間不足，倉促推薦，還望各位師哥師姐們見諒，此書在讀中，推薦給大家。向大家學(xué)習(xí)中。

王鍵 中國社科院 世界史

《群書治要三六O    第二冊》今日分享

192、夫用天之道，分地之利，六畜生于時(shí)，百物取于野，此富國之本也……故為政者，明督工商，勿使淫偽；困辱游業(yè)*，勿使擅利；寬假*本農(nóng)，而寵遂*學(xué)士。則民富而國平矣。(卷四十四 潛夫論)

【白話】利用自然的時(shí)節(jié)，分清土地的高下優(yōu)劣(加以利用)，各種牲畜的生長符合時(shí)令，萬物收獲于田野，這就是使國家富強(qiáng)的根本……因此執(zhí)政者應(yīng)明確監(jiān)督工匠與商人，不要讓他們弄虛作假；限制貶低商業(yè)等流動(dòng)的行業(yè)，不要讓他們獨(dú)占利益；寬待務(wù)農(nóng)之人，使博通圣賢學(xué)問之士尊貴榮顯。這樣，就會使百姓富足、國家太平了。

【注釋】 游業(yè)：流動(dòng)的職業(yè)。如行商等。

          寬假：寬容，寬緃。

          寵遂：使之尊榮顯達(dá)。

李一 南大 法國分權(quán)改革

推薦：米歇爾·克洛齊耶 （Michel Crozier）《la société bloquée》（封閉的社會）

這是一本社會學(xué)的書。作者是法國戰(zhàn)后著名社會學(xué)家，擅長以社會學(xué)視角抨擊法國的一些社會現(xiàn)象，如科層制的官僚機(jī)構(gòu)過于龐大，“大學(xué)?！保?span>Grande école）封閉導(dǎo)致精英與底層脫節(jié)，人們?nèi)狈ι鐣聟s事事仰賴政府等等。面對社會問題，傳統(tǒng)的觀點(diǎn)是政府做的還不夠，需要擴(kuò)大政府職能，加強(qiáng)監(jiān)督。這樣的觀點(diǎn)無疑是作者反對的。

本書法文，尚未譯成中文，如果對作者觀點(diǎn)感興趣，可以參閱他的《法令不能改變社會》，格致出版社有中譯本，并參閱首師大倪玉珍老師的書評。

徐戩 中大  思想史 德國史

薦書：邁內(nèi)克，《德國的浩劫》，何兆武譯，北京：商務(wù)印書館，2012

   邁內(nèi)克是20世紀(jì)德國的史學(xué)大師，他的名著《德國的浩劫》寫于二戰(zhàn)結(jié)束后的1946年，是晚年的力作，被視為德國思想反思戰(zhàn)爭的經(jīng)典作品。邁內(nèi)克從德國歷史文化背景著眼，致力于追索法西斯專政的原因。他并不認(rèn)為希特勒現(xiàn)象是德國近代思想及政治文化的必然結(jié)果，而是把這種現(xiàn)代僭政歸于具體的歷史情境及條件的偶然因素。在某種程度上，邁內(nèi)克對納粹現(xiàn)象的歷史闡釋為德國的思想和文化做出了辯護(hù)，這引起史學(xué)領(lǐng)域的巨大爭議，并輻射到思想史等其他領(lǐng)域之中。邁內(nèi)克有著深厚的思想史功底，這使他的敘述深刻、生動(dòng)、可信。建議同時(shí)閱讀邁內(nèi)克另外兩部名著，即《馬基雅維利主義》和《世界主義與民族國家》，這不僅有助于了解他的思想脈絡(luò)，同樣有助于沿著邁內(nèi)克史學(xué)深入了解德國思想和歷史的淵源。