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汪野亭瓷板畫(huà)鑒定方法： 一是汪氏山水畫(huà)構(gòu)圖，汪野亭的粉彩山水別開(kāi)生面，得益于工藝的創(chuàng)新，更得益于藝術(shù)的創(chuàng)新。他率先運(yùn)用“通景山水”章法裝飾瓶類(lèi)制品，開(kāi)20世紀(jì)初景德鎮(zhèn)粉彩山水裝飾章法的新風(fēng)。所謂通景，就是將一個(gè)畫(huà)面以一個(gè)完整的構(gòu)圖，在圓柱式的器皿上展開(kāi)，讓人從任何角度都可以看到完美的畫(huà)面。即將山水相連、境氣貫通的一個(gè)整體畫(huà)面，因?yàn)橥ň爱?huà)法的布局，要根據(jù)器型轉(zhuǎn)折面的變化而變化，主景與配景的搭配穿插十分講究，模仿者在認(rèn)識(shí)理解上多有偏差，操作能力上也難以達(dá)到汪氏水平。 二是汪氏畫(huà)山石多用折帶皴，用線如折彎的帶子，橫折層疊構(gòu)成水邊巖石的特有結(jié)構(gòu)，并且滲入斧劈皴的擦筆技巧，主次分明，皴、擦、點(diǎn)、染，形質(zhì)俱佳，深濃淺淡，濕潤(rùn)華滋，具備石質(zhì)的重量感。自然界山外有山，流水不息，意境萬(wàn)千，乃天設(shè)地造的四時(shí)景觀。 三是汪氏作品之畫(huà)面，總是林木蔥蘢，參差錯(cuò)落，層層密密。其樹(shù)木畫(huà)法雖然都出于中國(guó)畫(huà)之傳統(tǒng)，但他不曾用夾葉法畫(huà)樹(shù)，其點(diǎn)葉之法以圓點(diǎn)、“介”字點(diǎn)、“個(gè)”字點(diǎn)為多，聚散疏密，筆跡磊落，呈現(xiàn)出汪氏特有的清麗娟秀。 四是汪氏山水畫(huà)畫(huà)上，一般都配有杖藜芒屩、策驢尋幽、攜琴訪友的小人物，他都是以墨夾色，以色合墨之筆率意點(diǎn)畫(huà)，人物概括，高古脫俗，畫(huà)面動(dòng)靜相生，別有一番意趣。汪野亭的山水畫(huà)采取山水相連、云霧飄逸等巧妙的連接處理，形成360度的完整構(gòu)圖，沒(méi)有勉強(qiáng)的連接痕跡。而模仿品總是刻意添加，勾描仔細(xì)，僵硬死板，敗筆很多。 題識(shí)印款 汪野亭早期書(shū)法細(xì)勁娟秀，中晚期則剛勁豐腴。汪氏作品少長(zhǎng)篇題款，一般都是題寫(xiě)一兩句詩(shī)文后再落干支姓名款，但格式變化較多。 常見(jiàn)落款為：“傳芳居士汪野亭”、“野亭汪平”、“野亭汪平寫(xiě)意”、“野亭汪平畫(huà)于珠山客次”、“翥山野亭汪平作于珠山客次”、“傳芳居士汪野亭于松墨館”、“垂釣子汪野亭”、“翥山野亭汪平寫(xiě)意”等。常見(jiàn)印款為：“汪平野亭”、“平生”、“平山”、“野亭氏”、“平印”、“汪”、“平山草堂”款等. “通景山水”自問(wèn)世至今，已跨越近一個(gè)世紀(jì)，在景德鎮(zhèn)一直為同仁們所沿用。 汪野亭粉彩工藝的成就，還表現(xiàn)于他致力于墨彩山水的工藝變革。傳統(tǒng)的墨彩山水，一般用“艷墨”作畫(huà)，汪野亭另辟蹊徑，選用珠明料作畫(huà)，再加蓋雪白。可工細(xì)、可奔放、可純以線描、可多種皴法并用、可染擦濃淡，隨心所欲。燒成后，乃見(jiàn)一層淡雅的紫色保護(hù)著畫(huà)面，使畫(huà)面特別柔和清雅，層次豐富，韻味盎然。汪野亭的粉彩工藝變革，豐富了景德鎮(zhèn)粉彩山水的時(shí)代風(fēng)格。日寇入侵中國(guó)的年月里，景德鎮(zhèn)的瓷業(yè)日益蕭條。無(wú)奈于生計(jì)，汪野亭只有放下瓷畫(huà)筆拿起紙畫(huà)筆，賣(mài)畫(huà)湖口。豈料其改弦易轍日夜兼作，卻造就其雨景、雪景山水之功底。他畫(huà)的雪景筆筒意深，雨景水墨淋漓，氣勢(shì)宏大。紙畫(huà)面世后，登門(mén)求畫(huà)者不斷，在樂(lè)平、景德鎮(zhèn)、南昌、上海等地流傳甚廣。 |
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