提起顧植山教授，關(guān)注五運(yùn)六氣的人士沒有不知曉的，我與顧先生初次結(jié)識(shí)是在2013年，記得是我應(yīng)邀去江陰參加一次“冬病夏治”的活動(dòng)在飯桌上經(jīng)人介紹認(rèn)識(shí)的，顧先生講話很有特點(diǎn)，操著一口江南特有的普通話, 他那輕聲細(xì)語、慢條斯理的說話，讓人覺得像家常聊天的感覺，雖然顧先生也是江陰人,卻不像夏老那么有濃重的江陰口音,這大概緣于顧先生長(zhǎng)期在安中醫(yī)教書的緣由吧?……說實(shí)在的，初次涉及五運(yùn)六氣的我是很茫然朦朧的，有時(shí)也有云里霧里、將信將疑的感覺。因?yàn)樽詮淖x本科時(shí)起直到走上工作崗位一直就沒有接觸到過五運(yùn)六氣，更談不上在臨床上應(yīng)用了，那時(shí)的我對(duì)于運(yùn)氣學(xué)說真可謂是聞所未聞一無所知的。所以，當(dāng)聽到顧先生講到許多五運(yùn)六氣方面的典故，提到一些特殊的案例用運(yùn)氣思維取得極大成功之時(shí)，那種好奇、新鮮之感就不足為怪了……

自從那次與顧先生相識(shí)后,由于對(duì)運(yùn)氣學(xué)說有了某種好奇(當(dāng)然更多的是茫然),于是就一種想進(jìn)一步了解的愿望,所以就趁星期天去江陰看看顧老師的門診,了解了解五運(yùn)六氣到底是個(gè)什么樣的景致?

在跟隨顧先生門診的日子里,發(fā)覺顧先生看病與眾不同：首先把脈的意義解釋與眾不同,認(rèn)為人的脈象就是體現(xiàn)大自然的”六氣”在人體的客觀反應(yīng),茲說又是聞所未聞！過去大多只關(guān)注“浮沉數(shù)遲大小弦滑等”脈之形態(tài)，原來脈診還蘊(yùn)含如此“天人合一”的意趣？

其二，發(fā)現(xiàn)顧先生的診病方式與選方用藥也與眾不同（即運(yùn)用很多當(dāng)時(shí)對(duì)我來說還很陌生的”運(yùn)氣方”）;其三，根據(jù)患者發(fā)病加重的時(shí)間來選方……當(dāng)初的跟師感受是既“新鮮”又感“不解”？

隨著與顧先生交往的日益增多,聆聽顧先生關(guān)于五運(yùn)六氣說道的機(jī)會(huì)也逐漸增多,同時(shí)呢，也常常聽到顧先生弟子們?nèi)绾稳绾螒?yīng)用運(yùn)氣學(xué)說取得了顯著的療效，有的還在腫瘤等疑難病癥、重危病人救治等領(lǐng)域取得佳效，甚至是“神效”……在這種情形下，那種求索五運(yùn)六氣的欲望就更為強(qiáng)烈，于是回到自己的臨床工作便有一種躍躍欲試的沖動(dòng)！

尤其是聞言顧先生用“三陰三陽開闔樞河洛太極圖”解釋“陰陽”的含義，更是醍醐灌頂。顧先生解釋說：這個(gè)太極圖反映了宇宙周期性變化的科學(xué)圖式，它表示了自然界的陰陽氣化運(yùn)動(dòng)具有盛衰變化的節(jié)律象態(tài)：其中由衰到盛是陽象，由盛到衰即陰象。從太極圖中可以看出陽氣生于東北,陰氣發(fā)于西南;東方陽中有陰,西方陰中有陽;東南陽多陰少,西北陰多陽少;南方陽氣極盛,北方陰氣最強(qiáng)；而且還體現(xiàn)出：陰陽互根互化，陽長(zhǎng)陰衰，陰長(zhǎng)陽弱，極則象變以及陰中有陽，陽中有陰等深刻道理。

顧植山教授指出：該太極圖并不是古人憑空捏造出來的哲學(xué)圖，而是由中國(guó)人觀察日影和晝夜的短長(zhǎng)實(shí)際記錄下來自然形成的太極圖（宇宙動(dòng)態(tài)變化的基本圖式），這是我國(guó)古代的科學(xué)瑰寶，了解太極圖這種陰陽象態(tài)變化的關(guān)鍵，有助于我們從更深層次理解中華文明的精神內(nèi)涵，更能形象地闡釋五運(yùn)六氣的概念和規(guī)律。

顧先生對(duì)《內(nèi)經(jīng)》中有許多不明究竟的重要經(jīng)典論斷所作的解釋確有種茅塞頓開、醍醐灌頂?shù)母杏X！比如：過去認(rèn)為《內(nèi)經(jīng)》中的“三生萬物”的“三”是天、地、人，而顧老師解釋是“開、闔、樞”三種氣化狀態(tài)，“是故三陽之離合也：太陽為開，陽明為闔，少陽為樞……是故三陰之離合也，太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞”《素問.陰陽離合論》。

還有《內(nèi)經(jīng)》中有關(guān)“七損八益”的概念，經(jīng)顧老師解釋后才恍然所悟，《素問·陰陽應(yīng)象大論》說：“能知七損八益，則二者可調(diào)，不知用此，則早衰之節(jié)也?！鳖櫪蠋熣J(rèn)為，這里說的“七損八益”是“調(diào)陰陽的基本大法”，如果不懂得開闔樞六氣，就不知道什么是“七損八益”，甚至誤解為“房中術(shù)”的大笑話來？從顧先生上述“河圖洛書陰陽離合太極圖”中就不難看出此處的“七”和“八”是方位概念：“八”是指的東北方，相應(yīng)于初春，處于“太陽開”的位象，寓示著陽氣正由“一向三”變化的態(tài)勢(shì)，有漸漸生發(fā)之意，符合“益”之意；而“七”是指的西方，相應(yīng)于秋天，處于“陽明闔”的位象，寓示著陽氣由“九到七”變化的態(tài)勢(shì)，有不斷收降之意，符合“損”之意。

很顯然，只有看懂上述“河圖洛書陰陽離合太極圖”中的時(shí)空方位陰陽轉(zhuǎn)換趨向，就容易明白《內(nèi)經(jīng)》中“七損八益”的實(shí)質(zhì)是教導(dǎo)我們?nèi)绾雾槃?shì)而為“調(diào)陰陽”的深意了。

同理，《內(nèi)經(jīng)》中所謂的“春夏養(yǎng)陽、秋冬養(yǎng)陰”的含義也能從上述太極圖中品味出來，春夏兩季要順從和幫助陽氣的生發(fā)成長(zhǎng)，所謂“春夏養(yǎng)陽”就是“益八”之意；而秋冬兩季就要順從自然收降的規(guī)律，去幫助陽氣收藏，所謂“秋冬養(yǎng)陰”就是“七損”之意；再比如《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的“天不足西北，地不滿東南”，也能從上述圖式中解讀出它的寓意的……

隨著跟顧先生學(xué)習(xí)五運(yùn)六氣時(shí)間的推移，對(duì)顧先生說的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中處處是五運(yùn)六氣！不懂五運(yùn)六氣，《內(nèi)經(jīng)》總不了了”就有了更深的體會(huì),所以著名中醫(yī)學(xué)家方藥中也說：“五運(yùn)六氣是中醫(yī)基本理論的基礎(chǔ)和淵源！”