導語：自古養(yǎng)生這個話題就是被熱捧的，下面我們來看看古文中的養(yǎng)生詩句。

一、人年五十者，精力將衰，大法當二十日一次施泄?！ね醌暋短┒B(yǎng)生主論》

二、若邪盛為害，則乘元氣未動，與之背城而一決，勿使后世生悔，此神而明之之術(shù)也。——清·徐大椿《醫(yī)學源流論》

三、人勤于體者，神不外馳，可以集神;人勤于智，精不外移，可以攝精。——清·梁章鉅《退庵隨筆》

四、日出而作，日入而息?！獣x·皇甫謐《帝王世紀》

五、陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味?！端貑枴り庩枒蟠笳摗?/p>

六、粥飯為世間第一補人之物?！濉ね跏佬邸峨S息居飲食譜》

七、涌泉二穴，精氣所生之地，寢時宜擦千遍?！濉び瘸恕秹凼狼嗑帯?/p>

八、知恬逸自足者，為得安樂本?！鳌じ咤ァ蹲鹕斯{》

九、與其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無疾之先?！ぶ煺鸷唷兜は姆ā?/p>

十、御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲?！啤O思邈《備急千金要方》

十一、要長壽，讀書花月隨前后?！额愋抟E》明·胡文煥

十二、衣服厚薄，欲得隨時合度。是以暑月不可全薄，寒時不可極厚?！巍て羊灐娥B(yǎng)生要錄》

十三、夜臥早起三月春，緩形無努志逆生?！铣骸ぬ蘸昃啊娥B(yǎng)性延命錄》

十四、元氣實，不思食;元神會，不思睡;元精足，不思欲;三元全，陸地仙。——明·胡文煥《養(yǎng)心要語》

十五、治身養(yǎng)性謹務其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防?！獣x·葛洪《抱樸子》

十六、正氣存內(nèi)，邪不可干?！端貑枴みz篇刺法論》

十七、縱欲戕生，古今同慨?！濉ち赫骡牎锻蒜蛛S筆》

十八、若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至?！鳌じ咤ァ蹲鹕斯{》

十九、忍怒以全陰氣，抑喜以養(yǎng)陽氣?！獣x·葛洪《抱樸子》

二十、善服藥者，不如善保養(yǎng)?！巍り愔薄娥B(yǎng)老奉親書》

二十一、陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。——《素問·陰陽應象大論》

二十二、養(yǎng)生之道，莫先于飲食?！濉⒊懈伞都螛I(yè)堂叢書》

二十三、陰平陽秘，精神乃治;陰陽離決，精氣乃絕?！端貑枴り庩枒蟠笳摗?/p>

二十四、養(yǎng)心莫善于寡欲。欲不可縱，欲縱成災;樂不可極，樂極生衰。——明·萬全《養(yǎng)生四要》

二十五、腰腹下至足脛欲得常溫，胸上至頭欲得稍涼?！巍て羊灐娥B(yǎng)生要錄》

二十六、邪之所湊，其氣必虛?！端貑枴ぴu熱病論》

二十七、養(yǎng)生者，心欲求寐愈難?！濉げ芡潯独侠虾阊浴?/p>

二十八、心亂則百病生，心靜則萬病息?！ち_天益《衛(wèi)生寶鑒》

二十九、養(yǎng)生貴養(yǎng)氣，養(yǎng)氣貴養(yǎng)心，養(yǎng)心貴寡欲?！鳌ね跷牡摗夺t(yī)先》

三十、心要常操，身要常勞?！鳌卫ぁ渡胍髡Z》

三十一、五谷為養(yǎng)，五蓄為助，五菜為充，五果為益?！鳌とf全《養(yǎng)生四要》

三十二、物來順應，事過心寧，可以延年?！睹鳌復①t壽世保元》

三十三、夏為蕃(草秀)，天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭于日?！で裉帣C《攝生消息論》

三十四、惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心?！鳌復①t《壽世保元》

三十五、邪與正相傷，欲與性相害，不可兩立?！鳚h·劉安等《淮南子》

三十六、晚飯少吃口，活到九十九?！啤堈俊娥B(yǎng)生要集》

三十七、一身之氣，皆隨四時五運六氣興衰，而無相反矣。——金元·劉完素《素問玄機病原式》

三十八、養(yǎng)性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽?！巍て羊灐娥B(yǎng)生要錄》

三十九、形不足者，溫之以氣;精不足者，補之以味?！端貑枴り庩枒蟠笳摗?/p>

四十、形生愚智，天也;強弱壽夭，人也;天道自然，人道自己。——南朝·梁·陶宏景《養(yǎng)性延命錄》

四十一、養(yǎng)生以不傷為本?！断山?jīng)》

四十二、虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來?！端貑枴ど瞎盘煺嬲摗?/p>

四十三、小兒無凍餓之患，有飽暖之災?！濉氰稖夭l辨》

四十四、我命在我，不在天?！断山?jīng)》

四十五、喜怒衰樂之發(fā)……可節(jié)而不可止也，節(jié)之而順，止之而亂?！鳚h·董仲舒《春秋繁露》

四十六、臥欲側(cè)而曲膝，益氣力。——宋·蒲虔貫《寶生要錄》

四十七、嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞。——清·陳夢雷《古今圖書集成》

四十八、四時陰陽者，萬物之根本也，所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根?！端貑枴に臍庹{(diào)神大論》

四十九、體欲常逸，食須常少。勞無至極，食無過飽。——明·王蔡《修真秘要》

五十、雖常服藥物，而不知養(yǎng)性之術(shù)，亦難以長生也。——南朝·梁·陶宏景《養(yǎng)性延命錄》

五十一、天者陽之宗，地者陰之屬。陽者生之本，陰者死之基。——東漢·華佗《中藏經(jīng)》

五十二、省思慮則心血不耗，發(fā)不易白?！鳌ね跷牡摗夺t(yī)先》

五十三、食不語，寢不言。——春秋戰(zhàn)國·孔丘《論語》

五十四、圣人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣?！鳚h·劉安等《淮南子》

五十五、食能排邪而安臟腑，悅神爽志，以資血氣?！拼O思邈《備急千金要方》

五十六、善攝生者，先除欲念。——明·陳繼儒《食色紳言》

五十七、食莫若無飽，思莫若勿致?！呵铩ね忻苤佟豆茏印?/p>

五十八、善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi)，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外?！鳌復①t《壽世保元》

五十九、食畢，飲清茶一杯，起行百步，以手摩臍?！鳌む嵭蹲蚍氢秩兆搿?/p>

六十、善養(yǎng)性者，則治未病之病，是其義也。——唐代·孫思邈《備急千金要方》

六十一、人于中年左右，當大為修理一番，則再振根基，尚余強半。——明·張景岳《景岳全書》

六十二、仁人之所以多壽者，外無貪而內(nèi)清靜，心平和而不失中正，取天地之美以養(yǎng)其身?！鳚h·董仲舒《春秋繁露》

六十三、人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。——清·程杏軒《醫(yī)述》

六十四、食欲少而數(shù)，不欲頓多難消，常如飽中饑，饑中飽?！铣ち骸ぬ蘸昃啊娥B(yǎng)性延命錄》

六十五、天地萬物之理，皆始于從容，而卒于急促。——明·呂坤《呻吟語》

六十六、事從容則有余味，人從容則有余年。——《明·呂坤呻吟語》

六十七、體欲常勞，食欲常少，勞無過極，少無過虛?！赌铣ち骸ぬ蘸昃梆B(yǎng)性延命錄》

六十八、視強則目不明，聽甚則耳不聰，思慮過度則智亂?！獞?zhàn)國·韓非《韓非子》

六十九、生身以養(yǎng)壽為先，養(yǎng)身以卻病為急?！鳌じ咤ァ蹲鹕斯{》

七十、男貴寡欲養(yǎng)精，女貴平心養(yǎng)血?！鳌とf全《廣嗣紀要》