1，贊靈子（戰(zhàn)靈子），流傳于成都市區(qū)，可能四川其他地方也有

贊靈子，應(yīng)該是“顫翎子” ，是唱川劇時(shí)候，有的角色頭上有兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的野雞翎子。一走動(dòng)，頭上野雞翎子，不停顫動(dòng)，顯得得意洋洋，

所以對(duì)于那些愛(ài)出風(fēng)頭的人，成都人就叫他顫翎子，成都人：顫也發(fā)成“戰(zhàn)”或者“贊”音，贊翎子就是這么來(lái)的

所以老成都話，說(shuō)某人， 跳顫（跳戰(zhàn))得很，某人爆顫（暴戰(zhàn)），來(lái)歷都是川劇，

2，戰(zhàn)花兒，或者贊花兒，是成都市區(qū)話，可能四川其他地區(qū)也有用，我問(wèn)過(guò)我家長(zhǎng)輩，什么是戰(zhàn)花兒？

答案是：戰(zhàn)花兒，或者贊花兒，應(yīng)該寫(xiě)做“顫花兒” 原本是指以前唱川劇的時(shí)候，花旦或者搖旦（搖旦很多都是媒婆角

色，走路一搖一搖地）頭上帶的花朵，因?yàn)榛ǖ┗顫?，搖旦動(dòng)作大 她們頭上的花朵不停顫動(dòng)

所以，老成都人引申為愛(ài)出風(fēng)頭的人 ，跳得高，像川劇花旦或者搖旦一樣頭上花亂顫動(dòng) ，

多夸張的。跳得高，跳顫，后來(lái)就叫顫花兒，戰(zhàn)花兒，贊花兒，一回事

3，白火石

古代取火，聽(tīng)過(guò)遠(yuǎn)古舊石器時(shí)代 燧人氏的故事，他教給人們?nèi)绾稳』稹？梢糟@木取火，也可以用石頭撞擊取火

以前成都府南河（古稱錦江，岷江支流）邊都是自然河岸，有大大小小許多石頭。其中有一種白色石頭，傳說(shuō)互相撞擊就可以引燃火 ，好像是兩個(gè)白色干燥石頭放陽(yáng)光下互相撞擊，這種石頭是打火石的一種 ，小時(shí)候，我和小伙伴到河邊見(jiàn)到白色石頭試著打火，果真有焦糊味，打火后白色石頭上也是焦黃一片，看著這種石頭可以打火，實(shí)際上很難打得出火來(lái)

成都人把沒(méi)用的人，叫做白火石。比如說(shuō)“張三是個(gè)白火石” 意思就是張三是個(gè)沒(méi)用的人

4，廣耳石

原本是指河邊，溪流邊，大型笨重的石頭，后來(lái)在民國(guó)時(shí)期，特指在成都東山方向（東山，老成都指的龍泉山方向）居住的客家人。這些客家人，一般是清朝中期從廣東過(guò)來(lái)的 ，民國(guó)時(shí)期成都人的衣著已經(jīng)和清朝有很大區(qū)別了 而東山的客家人，衣著還保留清朝服飾，他們這種服飾還有客家衣服的特點(diǎn)，加上當(dāng)時(shí)的東山寒冷 他們的衣服又笨又重，冬季非常臃腫。他們的形象被當(dāng)時(shí)成都人用又笨又重的河邊大石頭來(lái)形容，意思就是笨重不堪，土里土氣。

解放后，廣而石，一詞，被成都人用來(lái)形容土里土氣的人，“廣”字，也是鄉(xiāng)土氣息嚴(yán)重的意思（和東山廣東過(guò)來(lái)的客家人有關(guān)系）

六，幺臺(tái)（yao tai )，=== 四川話指結(jié)束了，幺不倒臺(tái)===四川話指一直延續(xù)某事不結(jié)束

舉例：哎呀，他緊斗說(shuō)話幺不倒臺(tái)

原來(lái)本來(lái)是指川劇結(jié)束了，戲演完了 這是通行全四川的四川話

五，板眼兒

四川人愛(ài)說(shuō)的詞，比如“他這個(gè)人板眼多得很” ，意思是這個(gè)人靈活主意多，辦法多。略略帶有心眼多的意思

成語(yǔ)==有板有眼 比如：做事有板有眼，比喻做事有章法

這個(gè)詞應(yīng)該通行于全四川，問(wèn)了長(zhǎng)輩，這個(gè)詞來(lái)源于川劇，意思是川劇伴奏音樂(lè)的節(jié)拍，用木頭或者竹子小板子敲節(jié)拍