奇門心傳秘訣

夫奇門不可不知取義，有九星，有八門。星者，本身也，主也，君也，帥也。門者，門戶也，藩籬也，干城也，殿陛之金湯也。譬之一家，有主人，有宮室、門戶也。譬之一國，有君臣，有山河帶礪也。是以星門之符使，不分主客，皆為我用。所看者，主星之下飛門也，主門之下流宮也。

主星克飛門，可以攻城破陣；飛門克主星，徒勞無功而損兵將。

主門克流宮，可以堅(jiān)壁固守而致賊降；流宮克主門，必至折地喪土而失疆域。

如我生彼而我衰，則彼或逃而生；我生彼而我旺，則彼必投而順。

彼生我亦仿此。衰旺只以時(shí)令言，且主星看天干煞諸曜，主門看地支煞諸曜，吉兇立見矣。即如星克門，而又逢宮克門，先吉后兇。倘門克星，大將被擒，斷不可出，此奇門之要略也。

直符天盤上有一干，乃主星之傍也。使門地盤下有一支，乃流宮之側(cè)也。兩邊一合，配以納音，妙不可言。如上下可配者則配之，否則配以主星之下流宮地支乃成。如又不成，當(dāng)配以使門天盤之干，地盤之支乃成。如欲問龍回首、鳥迭穴等格，只以上下盤兩干一配乃成。凡兩干同陰同陽者俱可配，但天盤取干用（地盤取支用）。

詩云：天干來與地支合，百事綿綿入個(gè)中。若還偶不來相稱，其中萬事不相同。

此言配成納音者，所謀必遂。

三奇到門絕妙，譬之人國君在內(nèi)，大將守門也。若犯墓制，則三奇受病，自顧不暇，焉能衛(wèi)人？然天上三奇，墓支不墓宮（墓支如丁墓丑，丙墓戌）。地下三奇，墓支更墓宮（墓宮如乙丙到乾，丁奇到艮）。

奇門上盤象天，中盤象人，下盤象地。故占吉兇者，首重九星。九星，天盤也，以吉兇由天定故也。九星克門者吉，門克星者兇。出行趨避，首重八門。八門，人盤也，以吉兇由自取故也。凡門克宮者吉，宮克門者兇。扦葬修造，首重九宮。九宮，地盤也，以扦葬修造等事，皆由地而起見也，故門生宮者吉，宮生門者亦吉，總不宜相克。茍得其意，而善推之。凡事關(guān)天地人者，無不可以類推度。

傳曰：奇門既分三盤，上下盤內(nèi)，俱有一明干，上下相對一照，成格不成格，顯然可知。惟主星之下，飛門之內(nèi)，暗藏一干，若隱若現(xiàn)，變化無窮，古今來，并無一識之者。

假如飛門既生主星，凡百事吉。而飛門忽有庚到，凡百事外面果然美備，而內(nèi)中實(shí)多蹭蹬。又如飛門既克主星，凡百事占之大兇。而飛門內(nèi)忽有奇到，凡百事外面雖有兇兆，而內(nèi)中實(shí)有暗護(hù)。經(jīng)云：若隱若現(xiàn)，若有若無，飛干之謂也。

三奇只有一個(gè)，可以分天上地下。地下一坐五日，天上一時(shí)一易位。地下三奇，如官府之有衙門，帝王之有殿宇也。天上三奇，如公署內(nèi)之有官府、帝王也。如天上三奇，子時(shí)在坎宮，丑時(shí)在坤宮，猶帝王、官府之巡行郡縣也。故地下三奇，終不若天上三奇之靈應(yīng)。然見衙門而畏法，見殿宇而畏威。則地下三奇，亦未始非制煞之靈樞也。局有出天上三奇法，乃先到衙門通知會，而后謁見官府，則官府方【】曉得。秘之秘之。

星門衰旺主客幫身論

假如主星是天蓬，主門是休門，而天蓬水時(shí)值休廢，本身應(yīng)作弱論?；蛑鏖T上飛星得天心，此弱中帶生，水出有源，不可仍作弱論。問病得內(nèi)治之功，問行陣得內(nèi)助之力。又如天蓬水時(shí)值旺相，本身應(yīng)作強(qiáng)論。倘主門上飛星是天任諸土，此旺中帶克，水受其制，不可仍作強(qiáng)論。問病有內(nèi)損之憂，問行陣有內(nèi)間之害。此生我克我者，皆屬于我，乃為我之幫身。如主星是天蓬，飛門是生門，生門值休廢而下坐火宮，此弱中帶生，土源日厚，不可作弱論。生門值旺相而下坐木宮，此旺中帶克，土氣日薄，不可作強(qiáng)論。此生彼克彼，皆屬于彼，乃為彼之幫身。由此而推時(shí)令之衰旺，得幫而更活焉，八門俱可類推。

晴雨占

占晴雨則符為重使為輕，蓋符則天干所寄而使則地支所落也。晴雨天象，故宜重符。

占晴雨之久暴，重符兼重使，蓋符為先使為後，故宜重使。

縂之，以星門之生克觀其大概，以奇儀之沖合觀其精微。風(fēng)雨之大小隨乎衰旺，衰旺之活變隨乎衰旺正時(shí)。

假如水星水門落在太歲上者一年多雨，火星火門落在太歲上者一年多日。水星水門、火星火門落在月建上者，一月之晴雨亦然。

 遇龍遁者主雨，遇云遁者主云，遇風(fēng)遁者主風(fēng)，遇擊刑者主雷，此以格言也。 

天任、生門主云，天沖、傷門主雷雨及風(fēng)，天輔、杜門主風(fēng)，天芮、死門主陰云，柱、驚、心、開主霜雪及雨，此以體言也。

假如天心生休門主雨，而開門受離宮所克者，必日雨而夜晴，蓋符屬天干主陽故為日，使屬地支主陰故為夜，晴雨同推，然此第就本日而斷也。

若占何日有雨，則此數(shù)不日有雨；何日可晴，則此數(shù)不日即晴。然究竟雨在何日，當(dāng)看其相生；晴在何日，看其相沖。

如天心被景門所克，開門落在坎宮者，必日晴而夜雨。假如天心生休門，開門生坎宮者，必主久雨。星門旺相者，久而且大。若六儀見壬、癸、庚者，更主連雨。詐得玄武、太陰者主綿雨，得六合、白虎者主狂風(fēng)驟雨，得螣蛇者主電光，得九天、九地當(dāng)隨本課之晴雨而斷。蓋日月風(fēng)雨皆在天地之中，課晴應(yīng)晴，課雨應(yīng)雨。 

若天盤有三奇者，必然主晴，即水當(dāng)旺令亦應(yīng)雨日，并見經(jīng)云：雨中有日天上乙，夜來見星使是丁。此之謂也，然又當(dāng)看其相沖。

若乙遇辛、丁見癸、丙見壬，乃上下相沖，雖有日亦主不明，有星、月均主不見之象外，此又看其化曜。

若乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火，雖日月星【燦】然加臨，將來必主晴雨不常。若天心遇生、死二門者，主密云將雨。天盤見乙、丙、丁者必晴，見壬、癸、庚者必雨。詐見玄武、白虎者必雨。若詐見九天、九地，六儀止戊、庚、辛課中無處決其晴雨，當(dāng)于月將加正時(shí)。看天上青龍、白虎、玄武加臨者必主雨，看天空、朱雀加臨者必主不雨。若天將不是水火等將而逢貴人、太常諸神，如之奈何？又當(dāng)以透天【關(guān)】起五符，看雨師、雷公加臨天上者必主有雨。

此訣推測至精，諸書不載，秘之。

如天蓬生傷、杜二門，本坎水泄氣之象，理主不雨，然當(dāng)察其衰旺。旺逢生則雨，衰逢生則雨。然亦有旺逢生則不雨，衰逢生見雨者，何也？遇乙丙丁，雖旺亦晴；遇壬癸【庚】，【雖】衰亦雨。然又當(dāng)看其主門之落處，加坤、艮二宮者必晴，加乾、兌二宮者必雨，加離宮者亦雨。外再【參】以八詐上盤，則晴雨了然。天任、天芮生驚、開二門者仿此，惟三冬占之多霜雪，詐得白虎、太陰者尤驗(yàn)。天英臨休門者必雨，而使門落坤、艮二宮者主必晴，雖遇壬、癸、六庚及水將亦主晴，倘若三奇到則不必言矣，如得傷、杜二門及震、巽二宮亦主大晴。

凡晴雨秘訣，細(xì)微在乎衰旺，應(yīng)驗(yàn)準(zhǔn)乎空亡，克期縂由乎沖合也。

凡久雨占晴，久晴占雨，較平時(shí)占卜不同。

 久雨占晴，必得火星、火門、三奇升殿者方驗(yàn)。如木生火，火生土之類亦驗(yàn)?；鹦恰⒒痖T不出見者不驗(yàn)，更要水星、水門落在克制之鄉(xiāng)尤的。

 久晴占雨，遇水星、水門及壬、癸、庚加臨者方雨。金生水亦雨，更要火星、門落在囚制宮者方驗(yàn)，三奇受制尤驗(yàn)。

 久晴占雨，既得水星、門、干逢合而雨至；久雨占晴，既得火星、門，干逢沖而日霽。

此千古不傳之秘。