01

都在說(shuō)注意力是最重要的，比時(shí)間更有限，比金錢更寶貴。

那，注意力到底是什么？信息大爆炸又是怎么回事？

要說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，我們還是要從意識(shí)說(shuō)起。

雖然說(shuō)到了意識(shí)和潛意識(shí)的關(guān)系，但我們依然沒(méi)有清晰地說(shuō)明意識(shí)是怎么回事。

這是人們一直想求解的難題。

幾乎每個(gè)月都有一篇文章宣稱，意識(shí)最終得到了解釋，而這，往往也伴隨著神學(xué)家和人文主義者們的冷嘲熱諷，他們會(huì)給科學(xué)劃出邊界。

而科學(xué)家和哲學(xué)家們也對(duì)之沒(méi)有善評(píng)，他們覺(jué)得這個(gè)主題太過(guò)于主觀或者混亂不清，無(wú)法研究。

我們來(lái)看看思想家們?cè)趺凑f(shuō)。

物質(zhì)與物質(zhì)的差異只是在于形式、體積、密度、位移和位移的方向，但無(wú)論這些怎樣變化或組合，又怎能得到意識(shí)呢？是圓的還是方的、是固體還是液體、是大的還是小的，移動(dòng)得快還是慢，是一個(gè)方向還是另一個(gè)，這些是物質(zhì)存在的形式，都完全不同于思考的性質(zhì)。

——薩繆爾·約翰遜

意識(shí)狀態(tài)是出自激活神經(jīng)組織的結(jié)果，這是多么令人驚嘆啊，就像阿拉丁一摩擦他的燈，神靈就會(huì)出現(xiàn)一樣不可思議。

——湯姆斯·赫胥黎

……

意識(shí)這個(gè)主題，包括人們寫的關(guān)于意識(shí)的東西幾乎和意識(shí)本身一樣令人費(fèi)解。

對(duì)于意識(shí)概念最好的評(píng)述，還是讓我們?cè)榈稀ぐ瑐惖恼f(shuō)法：

心理學(xué)概論：人類行為理論……心智與身體之間可以分割嗎？如果可以，擁有哪個(gè)更好？本課程將重點(diǎn)探討對(duì)于意識(shí)而不是無(wú)意識(shí)的一項(xiàng)研究，其中對(duì)于如何保持有意識(shí)具有許多有幫助的提示。

最難解釋的一種概念，卻被給了另一個(gè)概念上的理論，我們不想糾結(jié)于概念，但談到意識(shí)，我們別無(wú)選擇，只能從分解目前人類對(duì)其已知的含義著手。

意識(shí)包括三種專門的含義：自我認(rèn)識(shí)、信息獲取、感知力。

其中自我認(rèn)識(shí)在之前的文章提到過(guò)，而感知力，即主觀體驗(yàn)、可感覺(jué)的知曉、原始感受、第一人稱現(xiàn)在式，是使意識(shí)真正像一個(gè)奇跡的含義。

與今天主題有關(guān)的，正是意識(shí)中的第二種專門含義：信息獲取。

注意力，則是信息獲取中最重要的特征之一。

02

有一天，我們將會(huì)很好地理解腦中的哪些東西負(fù)責(zé)信息獲取意義上的意識(shí)。

對(duì)自身，人們多少都有了解，甚至?xí)J(rèn)為有深入的了解。

顯而易見地，來(lái)自感覺(jué)和記憶的信息只在清醒的時(shí)候起作用，而不是被麻醉或者昏迷時(shí)的行為。

我們知道了潛意識(shí)是一種不被意識(shí)到的狀態(tài)，也知道了大部分時(shí)間里我們的決策都由潛意識(shí)做出。

因此，信息獲取需要有一個(gè)機(jī)制，這種機(jī)制可以將空間上分散的數(shù)據(jù)聚集在一起。

認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)家們認(rèn)為，神經(jīng)元觸發(fā)的同時(shí)性或許是由皮質(zhì)到丘腦這個(gè)大腦中心站之間的環(huán)所導(dǎo)致的。

他們還通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，自發(fā)的、計(jì)劃的行為需要額葉的活動(dòng)。

所以，“信息獲取意義上的意識(shí)”也許可以根據(jù)大腦不同部分到額葉之間運(yùn)行纖維束的解剖結(jié)構(gòu)而得到確定。

我們來(lái)進(jìn)行一個(gè)小試驗(yàn)，回想一下自己的識(shí)別、記憶和輸出系統(tǒng)。

我們會(huì)感覺(jué)到，大腦有一個(gè)公共的短期記憶內(nèi)存，就像一個(gè)工作空間或者公告板，我們的意識(shí)可以“看到”它。

另一個(gè)更大的信息儲(chǔ)存地是一個(gè)長(zhǎng)期記憶內(nèi)存，我們無(wú)法直接讀到，除非一些信息片段被復(fù)制到短期記憶內(nèi)存中，也就是一種提取。

這個(gè)模型里，短期記憶內(nèi)存的作用就是意識(shí)，我們感知到一段信息，心智的其他部分就能據(jù)此采取行動(dòng)。

一般性原則是：任何信息處理器都必須只得到有限量的信息，因?yàn)樾畔⒁灿谐杀尽?/strong>

信息的第一個(gè)成本是空間，即容納信息的硬件：大腦。

當(dāng)然，大腦和計(jì)算機(jī)的區(qū)別是，它有著海量的平行硬件，可以預(yù)先儲(chǔ)存所有的可能情況，思維也可以被簡(jiǎn)化成各種模式識(shí)別。

但信息的空間成本依然存在，信息處理器需要的不是儲(chǔ)存一個(gè)天文數(shù)字的輸入輸出的答案。

我們的策略更像是，用一種規(guī)則或算法，一次處理一個(gè)小組信息，只在需要的時(shí)候計(jì)算出答案。

信息的第二個(gè)成本是時(shí)間，用幾百年解決一個(gè)問(wèn)題實(shí)際上等于根本沒(méi)有解決問(wèn)題。

信息的第三個(gè)成本是資源，思考也是昂貴的，腦組織的工作需要更多的血液并耗費(fèi)更多的葡萄糖。

以上三種成本，決定了注意力的重要性。

任何由物質(zhì)組成的、實(shí)時(shí)工作的，并受限于熱動(dòng)力學(xué)定律的智能行為者，都必須限制對(duì)信息的獲取，只許獲取與當(dāng)下問(wèn)題有關(guān)的信息……

額，喂，說(shuō)人話！

好吧，也就是說(shuō)，人必須要有意識(shí)地節(jié)約注意力。

03

在信息獲取意義上的意識(shí)具備的四個(gè)明顯特征中，最有啟發(fā)意義的也是這一點(diǎn)：注意力聚光燈現(xiàn)象。

所謂注意力聚光燈現(xiàn)象，即在感知事物、獲取信息的時(shí)候，信息的一部分會(huì)進(jìn)入到注意的探照燈范圍之內(nèi)，在短期內(nèi)存記憶中轉(zhuǎn)入轉(zhuǎn)出，供我們深思熟慮。

它完美地說(shuō)明了無(wú)意識(shí)的平行處理只能走那么遠(yuǎn)。

注意力是無(wú)意識(shí)處理和有意識(shí)處理的交接處。

一個(gè)典型的實(shí)驗(yàn)是，在一堆X和O中，要求被試看到某個(gè)目標(biāo)就按某個(gè)按鈕，如果搜尋目標(biāo)是一個(gè)O，那么就會(huì)在一大堆X中顯示出一個(gè)O，被試就會(huì)立刻做出反應(yīng)，找到這個(gè)O。

無(wú)論有多少個(gè)X，被試都會(huì)說(shuō)這個(gè)O就是自己冒了出來(lái)。

這是無(wú)意識(shí)平行處理很好的一個(gè)符號(hào)。

也說(shuō)明了我們的視覺(jué)計(jì)算是分為一個(gè)無(wú)意識(shí)的平行階段和一個(gè)有意識(shí)的序列階段，而且其邏輯乘法是組合的。

有意識(shí)的處理器集中在一個(gè)位置，那么其他位置的特征就會(huì)脫開粘連，自由漂浮。

也就是，如果注意力聚光燈聚焦在某些地方，那么另外一些區(qū)域就會(huì)被“看不見”，或者被用既有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行“心理補(bǔ)全”。

這就是所謂的，你總是能看到你“想”看到的東西。

人們總是困擾于這一類誤讀或者是記憶的短暫，總是害怕遺忘。

事實(shí)上，或許這種注意力和記憶的限制，正是一種優(yōu)化設(shè)計(jì)的信息取回系統(tǒng)。

它完全符合經(jīng)濟(jì)原理，大腦的機(jī)制是，一個(gè)條目只有在它的作用超過(guò)取回它的成本時(shí)才應(yīng)該被恢復(fù)。

正因?yàn)槿绱?，我們才能不淹沒(méi)在這個(gè)世界的信息轟炸中，大腦也可以最大限度地節(jié)約成本。

在信息獲取意義上的意識(shí)的另外幾個(gè)特征分別是：

1. 在感覺(jué)領(lǐng)域，人類感知的作用層級(jí)表現(xiàn)為一種中間層級(jí)；
2. 感覺(jué)和思維伴隨著情緒上的好惡，我們會(huì)對(duì)經(jīng)歷的情感著色；
3. 一個(gè)執(zhí)行者，似乎會(huì)做出選擇，啟動(dòng)行動(dòng)的按鈕，將控制匯集為一個(gè)執(zhí)行過(guò)程，作為自我、意愿、“我”所經(jīng)歷體驗(yàn)的一些實(shí)際情況。

比如，在感覺(jué)領(lǐng)域，我們能不同程度地感知到豐富的感覺(jué)。

認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，信息獲取意義上的意識(shí)似乎作用于一種中間層級(jí)。

人們的感知不會(huì)到達(dá)感覺(jué)的最低層級(jí)，我們做不到對(duì)每一片蛋糕碎屑都進(jìn)行普魯斯特式的沉思，更看不到陽(yáng)光下每塊的光亮，電視屏幕上黑色區(qū)域的灰綠。

我們“看見”的是一個(gè)經(jīng)過(guò)高度處理的產(chǎn)物：物體的表面，他們本來(lái)的顏色和質(zhì)地，他們的深度、斜度、偏度。

但是我們的直接感知也沒(méi)有專門涉及最高層級(jí)的表征，看到臉的時(shí)候我們不會(huì)抽象地想到“臉”，而是會(huì)在記憶中搜索其陰影和輪廓。

這種感知的層級(jí)似乎是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格計(jì)算的，低層級(jí)的不需要，高層級(jí)的還不夠，而其背后的原始數(shù)據(jù)和計(jì)算步驟，都被封存在遠(yuǎn)離我們的感知覺(jué)中。

綜上，注意力是“信息獲取意義上的意識(shí)”的一個(gè)重要特征，它決定了我們有意識(shí)的信息獲取傾向，以及信息獲取質(zhì)量。

我們的注意力探照燈照向什么，就會(huì)看到什么，而能看到什么對(duì)于意識(shí)以及認(rèn)知的影響都是根本性的，由此看來(lái)，注意力確實(shí)比時(shí)間和金錢都更為重要。