作者：張 震  配圖：王叔暉

中國(guó)是戲曲大國(guó)，戲曲史有二千多年，戲曲的表演形式有三百六十多種，戲曲劇目數(shù)以萬(wàn)計(jì)。

中國(guó)最早有戲曲可以追溯到先秦，最早有類似戲畫的作品是在漢代后期，在洛陽(yáng)發(fā)現(xiàn)的漢墓中就有描繪“鴻門宴”的壁畫，在山東嘉祥縣武氏祠內(nèi)的墻上也有后漢時(shí)期“荊軻刺秦王”的石雕，此時(shí)的戲畫作品，只是一種較為簡(jiǎn)單的人物形象，還談不上更多的美術(shù)價(jià)值。 

戲畫進(jìn)入南北朝之后，開(kāi)始有了較大的發(fā)展，有了歌與舞相結(jié)合的“歌舞戲”，到了唐代，由于唐玄宗的大力支持，戲曲有了更大的進(jìn)步，形成了有組織、有規(guī)模、有固定演出場(chǎng)所的專業(yè)隊(duì)伍，所以至今戲曲演員若拜祖師爺，都會(huì)拜唐玄宗李隆基。

時(shí)光進(jìn)入到宋代，又出現(xiàn)了“宋雜劇”，雜劇就是把歌曲、賓白、說(shuō)唱、舞蹈結(jié)合起來(lái)的一種表演藝術(shù)，我們今天能看到 “宋雜劇”的繪畫，主要有兩種：

一種是“宋雜劇”磚雕，在河南偃師、溫縣博物館里都有收藏；另一種是畫作，也僅有二三幅都收藏在北京故宮博物院內(nèi)，其中一幅是以劇目為題的《眼藥酸》，《眼藥酸》是宋代著名的雜劇，酸，指窮酸迂腐的人，劇情是一個(gè)販賣眼藥的人，推銷眼藥給一個(gè)窮酸迂腐的人，兩個(gè)人在舞臺(tái)上裝傻充愣，貧嘴逗悶，其實(shí)這幅畫在當(dāng)時(shí)主要是起廣告作用，為宣傳這個(gè)劇目而畫的。還有一幅叫《雜劇圖》，畫面上有兩個(gè)戲裝女演員，一個(gè)頭戴渾裏，腕有釧鐲，穿對(duì)襟旋襖，另一個(gè)頭戴花冠，腕有釧鐲，穿背子加腰袱，這張畫其實(shí)和《眼藥酸》差不多，同樣都有廣告的意思，宛若今天的戲曲劇照。

元代是中國(guó)古代戲曲的發(fā)達(dá)時(shí)期，出現(xiàn)了四大元曲大家：關(guān)漢卿、王實(shí)甫、白樸、馬致遠(yuǎn)，出現(xiàn)了至今都膾炙人口的劇目——《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《拜月亭》、《單刀會(huì)》。元代的戲畫并沒(méi)有太大的發(fā)展，仍然是以紙本、絹本、壁畫為主，只是在形式和內(nèi)容上，比之前的朝代豐富了一些。

在山西洪洞縣廣勝寺，有一幅元代壁畫《大行散樂(lè)忠都秀在此作場(chǎng)》就可以佐證，壁畫上描繪的是一個(gè)“散樂(lè)班化妝后登臺(tái)表演”的情景，其戲劇角色眾多，人物扮飾豐富，道具如笏板、笛子、刀、宮扇等齊全。忠都秀，是一個(gè)女演員的名字，應(yīng)該是戲班里最響亮最有票房的名角。散樂(lè)，和雜劇意思相近，當(dāng)時(shí)散樂(lè)在黃河以北地區(qū)、朔北地區(qū)非常流行，類似像“散樂(lè)忠都秀”這種商業(yè)推廣的繪畫，在當(dāng)時(shí)肯定還有許多，只是我們現(xiàn)在看不到了。

明代戲畫隨著畫種的豐富，也變得更加多樣化，戲曲插圖、戲曲年畫、戲曲版畫不斷呈現(xiàn)。

插圖，就是為明代的小說(shuō)作封面設(shè)計(jì)和內(nèi)頁(yè)插圖，比如陳洪綬就創(chuàng)作過(guò)著名的《有陳洪綬西廂記插圖》，在書中插繪10幅美人圖，或倦睡、或倚樓、或調(diào)鸚，或園中散步、陳洪綬不僅是明代杰出的國(guó)畫家，同樣也是插圖、年畫、版畫的商業(yè)大師，除了西廂記插圖，他還創(chuàng)作過(guò)一套40幅至今都令人贊嘆的版畫作品《水滸葉子》，《水滸葉子》在明代就印刷過(guò)無(wú)數(shù)次，《水滸葉子》也是中國(guó)古代美術(shù)史上，文人精致文化與大眾通俗娛樂(lè)巧妙結(jié)合的典范。

清代的戲畫，主要以天津楊柳青年畫和蘇州桃花塢年畫為主，從雍正至嘉慶年間，這兩大年畫十分盛行，不但有獨(dú)幅，如《眉秀山》《困龍府》《升仙記》，也有以連環(huán)故事創(chuàng)作的套畫《雪天請(qǐng)孔明》《趙云長(zhǎng)坂坡》《古城斬蔡陽(yáng)》。

清代戲畫，還有一種新穎的形式，就是燈畫，每到正月十五元宵節(jié)，北京、天津、南京等地的集市都會(huì)大量從事銷售燈畫的人員，一入夜，掛燈亮起，滿街都是戲曲人物燈，移步換“戲”，行走其間，仿佛瞬間觀看了無(wú)數(shù)部戲。清代戲曲燈畫最知名的高手，是北京的徐五和鮑九，傳說(shuō)倆人都是絹畫高手，徐五筆意超逸，鮑九用筆精工。

清代中葉，北京知名畫家賀世魁也曾畫過(guò)當(dāng)時(shí)非常出名的戲曲演員寫真畫《京腔十三絕》，即把當(dāng)時(shí)的昆曲名角霍六、池財(cái)官、虎張、大頭官、老公李三、陳五子、喜蓮等十三人，畫成戲曲扮裝人像懸掛于劇場(chǎng)門首，因其畫的傳神逼真，為演出招徠了更多的觀眾。《京腔十三絕》為戲曲人物演員畫寫真開(kāi)了先河，也對(duì)戲曲的發(fā)展起了很大的推動(dòng)作用。

到了光緒年間畫家沈榮圃又按方抓藥，應(yīng)邀繪制了《同光十三絕》，為當(dāng)時(shí)的京劇領(lǐng)袖人物程長(zhǎng)庚、盧勝奎、楊月樓、譚鑫培、徐小香、時(shí)小福、梅巧玲、余紫云、朱蓮芬、郝蘭田、劉趕三、楊鳴玉等十三人繪制戲裝寫真人物，該畫以手卷形式繪制了十三位開(kāi)山大師，此畫墨彩精致，栩栩如生。此畫在當(dāng)時(shí)的戲曲界影響很大，后來(lái)這幅畫幾經(jīng)周轉(zhuǎn)，傳到梅蘭芳家中，成了梅家的傳家寶，梅先生去世后，這幅畫獻(xiàn)給了國(guó)家。

戲畫進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)之后，在原先以商業(yè)推廣為主的基礎(chǔ)上，又誕生了更多成份屬于個(gè)人情懷的水墨彩墨寫意戲畫，早期有關(guān)良、林風(fēng)眠、葉淺予，之后又有高馬得、韓羽、聶干因，他們對(duì)戲畫的最大貢獻(xiàn)，是發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)戲曲和戲曲美術(shù)，并以各自獨(dú)特的藝術(shù)手法，把戲畫從過(guò)去的附屬作用中解放出來(lái)，轉(zhuǎn)化為美術(shù)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。他們對(duì)戲畫的人物造型，筆墨運(yùn)用，以及“出之貴實(shí)，用之貴虛，形神兼?zhèn)洹钡膶懸夥椒ǎ矘O大的豐富了中國(guó)戲畫史。

戲曲在中國(guó)一直有著固定的觀眾，戲畫也伴隨著中國(guó)戲曲的演變，一直在不斷的延續(xù)，近些年來(lái)，像周京新、馬書林、范存剛、劉紅沛等當(dāng)代畫家，也都有大量的筆墨當(dāng)隨時(shí)代的優(yōu)秀戲畫作品，他們不僅在筆墨上進(jìn)行深入的探索，而且在表現(xiàn)形式上也進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新。

中國(guó)戲畫，從古至今就一直與中國(guó)戲曲保持著親密的血緣關(guān)系，并從戲曲文化中和戲曲表演中吸收營(yíng)養(yǎng)，經(jīng)過(guò)千百年來(lái)不斷探索和不斷創(chuàng)造，最終成為了中國(guó)繪畫百花園中一支獨(dú)特的“很中國(guó)”的花萼。

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