《中國古代木刻畫史略》

鄭振鐸 著

上海書店出版社

這是鄭振鐸先生一生最后一部開拓性的學(xué)術(shù)專著，是他嘔心瀝血、窮其一生搜集、整理、研究、編印的一部中國木刻版畫史料，從醞釀到最終出版歷經(jīng)半個多世紀(jì)的曲折。全書依據(jù)古代版畫史作了合理的分期，針對不同時期版畫資料的豐簡及藝術(shù)水準(zhǔn)的高低，分別做了有側(cè)重的介紹和評價(jià)，還對以往被忽視的徽派刻工資料進(jìn)行了重點(diǎn)披露，不少版畫作品均配以作者收藏的插圖，隨文附有大量價(jià)值很高的注釋。本書內(nèi)容豐富，資料可靠，填補(bǔ)了版畫史研究的空白，是中國古代版畫研究繞不過去的一部重要參考書。

序 言

▲ 鄭振鐸

中國是發(fā)明印刷術(shù)的國家，同時，也是發(fā)明木刻畫的國家。木刻畫的出現(xiàn)和印刷術(shù)的發(fā)明是分不開的。遠(yuǎn)在三千多年前，殷代的甲骨文字出現(xiàn)了很精美的圖案畫刻在牛骨上、鹿角上、白石上，或鑄在青銅器上的，也就同時出現(xiàn)了。二千多年前，在竹簡上、木簡上和縑素上寫文字的們的各個時代的木刻畫家們是有其光榮的成就時候，圖畫也就畫在縑素上或墻壁上。當(dāng)漢朝人把紀(jì)念文字刻在石碑上的時候，圖畫也就刻在大塊的石板上。很早的時代，就曾把那些文字拓印下來，同時，也就很可能的把那些石刻的圖畫拓印下來。那些在石塊上拓印下來的圖畫，大都是陰文線刻的，開辟了木刻畫的先路。

▲唐咸通九年王玠施刊《金剛般若經(jīng)》引首扉畫

今所知的最早的木刻畫是敦煌千佛洞發(fā)現(xiàn)的唐懿宗咸通九年(即公元868年)王玠施刊的《金剛般若經(jīng)》卷端的扉畫。這幅畫是很成熟的作品，它不會突然從天下掉落下來的。在它之前，像這一類的宗教木刻畫(可能還有其他的木刻畫)一定是曾經(jīng)經(jīng)過了相當(dāng)長的發(fā)展過程的。但我們?nèi)绻蛯⑦@幅扉畫作為中國木刻畫的“開山祖”，也便可算是世界上最早的一幅木刻畫，至少早于歐洲第一幅木刻畫五百多年以上。此后，中國木刻畫的創(chuàng)作就一天天地興旺起來，一天天地更為豐富起來了。題材是多方面的，應(yīng)用的范圍是很廣泛的。從作為宗教畫的佛像、神像，作為年畫的吉祥畫、風(fēng)俗畫、風(fēng)景畫人物仕女畫、戲曲故事畫，和作為信紙、詩箋用的裝飾畫等等那一類獨(dú)立刷印的單幀木刻畫，作為醫(yī)藥書、地理書、兵書、工程書、考古書、禮儀書、佛道經(jīng)、兒童讀物、家譜、琴棋譜、占卜星相書、通俗讀物、小說、戲曲等等的插圖，到作為學(xué)習(xí)繪畫之用的畫法、畫譜之類，是盡了木刻畫的一切可能的應(yīng)用和作用的范圍的。它緊密地結(jié)合著社會生活，它始終是為廣大的人民服務(wù)的。到了后來，一部分的統(tǒng)治階級也利用了木刻畫來表現(xiàn)他們的一段經(jīng)歷、一生故事，或某一宮苑、園林的勝景、某一戰(zhàn)役或巡狩的事跡。但那些究竟是為數(shù)不多的，在技術(shù)上講來，有的成就還很不壞。

總之，我們的將近一千一百年的木刻畫史是光芒萬丈的。我們的各個時代的木刻畫家們是有其光榮的成就時候和光榮的傳統(tǒng)的。他們不僅始終保持著中國木刻畫藝術(shù)的優(yōu)良的民族傳統(tǒng)，而且還在不斷地進(jìn)步著、發(fā)展著，不斷地有新的創(chuàng)造性的作品出現(xiàn)。他們表現(xiàn)了各式各樣的不同的作風(fēng)，而同時也表現(xiàn)著中國民族所具有的優(yōu)良的藝術(shù)風(fēng)格。他們表現(xiàn)了濃厚的時代性、地方性，同時，也表現(xiàn)著濃厚的民族性。木刻畫作家們本身是屬于勞動人民的，他們表現(xiàn)了勞動人民所喜愛的東西，滿足了勞動人民對于藝術(shù)的需要。像木刻年畫一類的作品，更是普遍地流行于農(nóng)村而受到廣泛的歡迎的。這樣廣闊無垠的大海般的，一望無際的大森林般的古代木刻畫，無疑的乃是我們的藝術(shù)工作者們擷取精華的豐富無比的遺產(chǎn)。

▲明刊本《李卓吾評琵琶記》版畫

我個人搜集中國古代木刻畫，已經(jīng)有三十多年了。最初，為了研究小說、戲曲，買了些近代木刻的、石印的或鉛印本的《水滸》、《紅樓》和《西廂》、《還魂》等書，對于其中的插圖感到了興趣。后來在上海一家舊書店里，得到了明刊本的《李卓吾評琵琶記》、《玉茗堂評紅梅記》、臧晉叔改本的《四夢》等，乃如貧兒暴富，摩挲不已，覺得這些明代所刻的木刻插圖，又勝過石印、鉛印本和暖紅室等近代木刻本的插圖不知多少倍。明刊的木刻插圖，筆致生動，刀法精工，一翻開來就會令人感到神采奕奕，秀麗異常。這不是平常的庸俗的刀筆，這乃是上乘的精美的藝術(shù)創(chuàng)作。于是，便著意于搜羅明刻的小說、戲曲書乃至其他有插圖的明刊本書。然此類書往往可遇而不可求，辛勤閱肆三十年，所得不過五六百種。曾向友人吳瞿安、馬隅卿、王孝慈諸先生處攝得他們所藏的明刊本書籍的插圖數(shù)百幅，然所見者都是明代嘉靖(1522—1566年)到清代康熙(1662—1722年)的東西。后來，又補(bǔ)收了些康熙以后的木刻畫。但嘉靖以前的木刻畫卻極為罕見。1931年，在北京市上得到了從“佛藏”中掏取出來的古刻本佛、道經(jīng)二百多種，其時代從宋元到嘉靖都有。中國木刻畫史的一段空白時期乃得以填補(bǔ)起來。

▲明萬歷時五色套印本《程氏墨苑》插圖

彩色木刻畫最為難得，像彩印本《程氏墨苑》、彩印本《花史)、彩印本《十竹齋畫譜》、《十竹齋箋譜》、初印本《芥子園畫譜》一至三集、彩印插圖本《三國志演義》、彩印本《西湖佳話》插圖等，都陸續(xù)地為我所得到。其間的艱苦，誠如莊子所說“如魚飲水，冷暖自知”。所不能多得者，只有古代的木刻年畫。那些單張的彩畫，收之更難，百年以上的年畫是不易見到數(shù)張的。

▲清代木刻年畫

木刻年畫雖然是大量生產(chǎn)的民間實(shí)用美術(shù)品，但一年一換，舊的東西極少被保存下來，現(xiàn)在只能就所見到的輯成一卷。曾和魯迅先生一同編了部《北平箋譜》，繼之，我們又一同復(fù)印了《十竹齋箋譜》，只刻成一卷，魯迅先生就逝世了。1940年，我乃發(fā)奮擴(kuò)大范圍，有意于網(wǎng)羅中國木刻畫的全部資料，寫成一部《中國版畫史》。當(dāng)時“史”始終沒有寫成，但《中國版畫史圖錄》卻斷斷續(xù)續(xù)地出版了五輯，又別輯《顧氏畫譜》一種，共二十四冊，還有第六輯，只印成了二冊，未能出版。這是一部份量比較大的書，現(xiàn)在已經(jīng)絕版，重印也極為困難。

▲ 明顧炳所輯《歷代名公畫譜》插圖

一般的讀者是不需要那樣堆積了大批原始材料的書的，許多朋友們和我自己都覺得有加以精選的必要。而這幾年來，新的重要的資料又出現(xiàn)了不少，也有加以補(bǔ)充的需要。于是，我便于1952年里，費(fèi)了五個多月的時間，從《中國版畫史圖錄》里，選出了有代表性的作品三百多幅，又加上補(bǔ)充的木刻畫二百多幅，編成現(xiàn)在這個樣子的《中國古代木刻畫選集》。因?yàn)殛P(guān)于“史”的部分，遲遲未能寫成，所以一直擱置到現(xiàn)在才能出版。“史”的材料，搜集最為不易。這里只是一個初稿，有待于修正和補(bǔ)充的地方是很多的。曾于亡友馬隅卿先生處見到一冊《歙中繡刻圖畫名手姓氏錄》，他說，這書創(chuàng)始于陳大鐙先生。后來王孝慈先生又加以補(bǔ)充，隅卿先生從孝慈先生那里抄得之，再加以補(bǔ)充。這當(dāng)是中國木刻畫史的“椎輪”，我當(dāng)時曾傳抄一部，也補(bǔ)充了若干則，便是這部《史略》的初步基礎(chǔ)。我應(yīng)該在這里向他們表示敬意和謝意，他們一生酷嗜古代的木刻畫，搜集了不少材料，雖不曾留下什么著作，其創(chuàng)始之功是應(yīng)該加以記錄的。

1956年1月8日于北京

原刊于1983年第2期《版畫世界》

END

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資料：上海書店出版社

編輯：段鵬程