62、君子中庸不動而敬不言而信——再譚《中庸》

    《中庸》最后連續(xù)引用詩經(jīng)作為結尾。“詩曰：衣錦尚絅，惡其文之著也。故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭、簡而文、溫而理。知遠之近，知風之自，知微之顯?？膳c入德矣?！?/span>《詩經(jīng)》說：身穿錦繡衣服，外面罩件套衫。這是為了避免錦衣花紋大顯露，所以，君子之道，雖然深藏不露而卻日益彰明；小人之道，則顯露無遺而卻日益消亡。有意顯示的不是真誠。君子之道平淡而有意味，簡略而有文采，溫和而有條理，由近知遠，由風知源，由微知顯，這樣，就可以進入真誠的仁德境界了。真誠行中庸之道本來就是很平常的。因此，“詩云，潛雖伏矣，亦孔之昭。故君子內(nèi)省不疚，無惡于志。君子之所不可及者，其唯人之所不見乎?！薄对娊?jīng)》說：潛藏雖然很深，也會表現(xiàn)的很明顯。所以君子通過自我反省而無愧疚，無惡念存于志向。君于的德行之所以是一般人所達不到的，大概這就是一般人所看不見的地方吧？這就是“慎獨”的境界吧！所以“詩云，相在爾室，尚不愧于屋漏。故君子不動而敬，不言而信?！薄对娊?jīng)》說：君子獨自在室內(nèi)，也能做到無愧于神明。所以，君子沒做什么事也是讓人尊敬的，沒有對人說什么話也是值得信任的。“詩曰：奏假無言，時靡有爭。是故君子不賞而民勸，不怒而民威于鈇鉞?！薄对娊?jīng)》說：進言感神明。肅穆無爭執(zhí)。所以君子不用獎賞而百姓也會努力，不發(fā)怒而百姓也會畏懼。君子因真誠方可中庸，不需有意的顯示，也會表現(xiàn)的很明顯，因此，不動而敬不言而信呀！