《易經(jīng)參詳》系辭釋義第二十篇憂患意識

易智

原創(chuàng)

2019年5月

憂患意識

人們要有憂患意識，孔子提出了履、謙、復(fù)、恒、損、益、困、井、巽這九個卦來加以解說。忘記了立足點，不曉得謙退，碰到困難就灰心失望，在損益之間不知道利用。人生隨時要準備承受困苦的，所以佛學把人生比喻成苦海，要知道創(chuàng)業(yè)維艱，也知道守成不易，要時常檢點自己，策勵自己，約束自己，克勤克儉，如履薄冰，這就是憂患的道理。

【原文】

《易》之興也，其于中古乎？作《易》者，其有憂患乎？是故《履》，德之基也，《謙》，德之柄也，《復(fù)》，德之本也，《恒》，德之固也，《損》，德之修也，《益》，德之裕也，《困》，德之辨也，《井》，德之地也，《巽》，德之制也?！堵摹?，和而至?！吨t》，尊而光，《復(fù)》，小而辨于物，《恒》，雜而不厭，《損》，先難而后易，《益》，長裕而不設(shè)，《困》，窮而通，《井》，居其所而遷，《巽》，稱而隱?！堵摹芬院托校吨t》以制禮，《復(fù)》以自知，《恒》以一德，《損》以遠害，《益》以興利，《困》以寡怨，《井》以辨義，《巽》以行權(quán)。

【釋義】

文王衍易。《易經(jīng)》的產(chǎn)生，大概是在中古時期吧？創(chuàng)作《易經(jīng)》的人，一定是有憂患、艱難吧。《易經(jīng)》的創(chuàng)作時代是中古殷商末年，社會衰敗動亂，周文王被商紂王囚困在羑里七年，難以施展?jié)谰让竦谋ж摚睦锍錆M憂患意識，屈服隱忍以待時機，便潛心推演八卦，為六十四卦各作彖辭，其辭多以占卜之詞隱晦指代，言詞多有憂患艱難的象征。

人生優(yōu)患。

所以履卦指代人們要找準思想行為的出發(fā)點，是建立德業(yè)的基礎(chǔ)。

謙卦指代人們謙虛謹慎，尊重他人，并能自尊自重，是建立德業(yè)的把柄。

復(fù)卦指代人們除去物欲，遏惡揚善，回復(fù)本心，是建立德業(yè)的根本。

恒卦指代人們始終如一，恒久不已，堅持不懈，是建立德業(yè)穩(wěn)固的因由。

損掛指代人們懲忿窒欲，困厄不懼，寵辱不驚，是建立德業(yè)的內(nèi)心修為。

益卦指代人們遷善改過，樂善好施，是建立德業(yè)的寬廣情懷。

困卦指代窮困不亂，恪守正道，是建立德業(yè)的分辨思考。

井卦指代德澤似井，取之不盡，用之不竭，是建立德業(yè)的人格風范。

巽卦指代人們因勢利導(dǎo)，順應(yīng)時勢，是建立德業(yè)的時機。

為人處世。

履，就是人生開始的第一步，要做到和為貴，跟大家處得來，才能站起來，立得穩(wěn)。

謙，越是謙讓，別人反而高看你，越是得到尊貴和光大。

復(fù)，就是回轉(zhuǎn)來，反求諸已，從細小處分辨萬事萬物變化的道理。

恒，在一切最雜亂的時候，不受影響，不自尋煩惱，不放棄努力，就是有恒，不忘初心，不改初衷，那就一定會成功了。

損，如果碰到困難，受到損害，對自己不利就認為一切完了，其實那是不一定的，因為禍福是相依的。

益，碰到益卦就是長久的好，但好得太久了，反而就會有問題出來，也是有得有失的道理。

困，困卦雖然代表了艱困，但這種艱困的環(huán)境反而可以倒逼我們改變自己，走出另外一條通路。

井，就是范圍，但范圍并不是死的，要曉得變通，變遷，尋就是進步。

巽，順也，因勢利導(dǎo)，隱而不露，在不知不覺中，已經(jīng)大成功了。

成就德業(yè)。

履以和行成就，以和為貴，和氣生財。

謙以制禮成就，處處講理，禮貌待人。

復(fù)以自知成就，要返回來，反觀自己，要有自知之明。

恒以一德成就，一心不亂，專一而不變，持之以恒。

損以遠害成就，忍受恥辱，破財消災(zāi)，承受了損害以后，更大的傷害就遠離了。平時也要摒除私欲，修德遠害。

益以興利成就，獲得收益，要付出一些，幫助別人，才能保持獲得更長遠的利益。

困以寡怨成就，落難時，別人以為你已經(jīng)倒楣了，也不罵你了，算啦，恩怨一筆勾銷，所以受到的怨恨就少了。

井以辨義成就，自己先有個做人的規(guī)范，嚴于律己，那就可以辨別義利，分辨道理了。

巽以行權(quán)成就，順合時宜，道德基礎(chǔ)有了，也要懂得權(quán)變，把握時機，當機立斷。