30、易也變也呀！把握命運的還是你自己呀！——易經(jīng)譚

本篇是第七章詳解了九個卦的變易?！啊兑住分d也，其于中古乎？作《易》者，其有憂患乎？是故履，德之基也；謙，德之柄也；復(fù)，德之本也；恒，德之固也；損，德之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。履，和而至。謙，尊而光；復(fù)，小而辨于物；恒，雜而不厭；損，先難而后易；益，長裕而不設(shè)；困，窮而通；井，居其所而遷；巽，稱而隱。履以和行，謙以制禮，復(fù)以自知，恒以一德，損以遠(yuǎn)害，益以興利，困以寡怨，井以辨義，巽以行權(quán)。： 
一、“《易》之興也，其于中古乎？作《易》者，其有憂患乎？” 
我譚：孔子說：《易經(jīng)》的興盛流行，在于中古殷商革命時期么？給《易經(jīng)》做系辭的人，他有憂患意思么？ 
二、“ 是故履，德之基也；謙，德之柄也；復(fù)，德之本也；恒，德之固也；損，德之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也?！?nbsp;
我譚：所以，天澤履卦是做人有德的基礎(chǔ)；地山謙卦是做人有德的把柄；地雷復(fù)卦是做人有德要回復(fù)到自己的本來；雷風(fēng)恒卦是做人有德要持久；山澤損卦是做人要有德需要在挫折中修身；風(fēng)雷益卦是做人有德通過損卦就會自然有益了；澤水困卦是做人有德需要在遇到困難時候的思辨；水風(fēng)井卦是做人要有德需要有一定的范圍規(guī)范；巽卦是做人有德是需要有一定的制式的。 
三、“履，和而至。謙，尊而光；復(fù)，小而辨于物；恒，雜而不厭；損，先難而后易；益，長裕而不設(shè)；困，窮而通；井，居其所而遷；巽，稱而隱?！?nbsp;
我譚：履，做人要和平和睦；謙，做人越是謙虛越會尊貴；復(fù)，做人遇到問題不論大小首先要反求諸己；恒，做人不論遇到多么雜亂的局面都不要受影響、不放棄、持久的堅持下去；損，做人遇到困難就要克服困難是會有益的；益，做人總在順境中容易不警惕自己反而會出問題的；困，做人在艱難困苦中反而會砥礪上進(jìn)走出另外一條通路；井，做人在一定的規(guī)范內(nèi)要知道的變遷；巽，做人順勢時會在不知不覺中取得成功。 
四、“履以和行，謙以制禮，復(fù)以自知，恒以一德，損以遠(yuǎn)害，益以興利，困以寡怨，井以辨義，巽以行權(quán)。” 
我譚：履，與同行者，要合的來；謙，與人相處，要講道理懂禮貌；復(fù)，與人共事，要自知自明；恒，與人相處要，專一不亂；損，要懂得吃虧，有益于遠(yuǎn)離更大的損害；益，不能滿足于已有的成功，還要付出更大的努力；困，在艱難困苦中，總是會得到他人同情的；井，自己要有做人的規(guī)范，以辨別他人是非；巽，順勢實現(xiàn)做人的德，要懂得權(quán)變。 
《易經(jīng)》中的每一卦，都是因時因勢因人的，都是在特定的時間里變；在特定的大勢中變；在特定的個人中變。并且，在一定的數(shù)量中還會變；在相對的動靜中還會變；在如何的作為中還會變。易也變也呀！把握命運的還是你自己呀！