作者：譯言贊賞來源：譯言（ID：yeeyancom）

想想那些你認(rèn)識(shí)的最幸福、適應(yīng)性很好的人——你對(duì)他們的思維方式有什么看法？他們是否固執(zhí)己見，世界觀非黑即白？對(duì)自己和身邊的人是否要求刻板？當(dāng)面對(duì)壓力、遭遇不幸時(shí)，他們會(huì)不會(huì)容易舉輕若重，難以釋懷？總之，他們是否具有絕對(duì)主義的思維方式？

' 絕對(duì)主義 '是指規(guī)?；驒C(jī)率中表示總體性的概念，短語和詞語。絕對(duì)主義思維沒有細(xì)微差別，它忽視給定主題的復(fù)雜性。

絕對(duì)主義通常有兩種形式：' 二元式思維 '和' 絕對(duì)命令 '。二元式思維——也可指 ' 黑和白 ' 或 ' 全或無 ' 的思想，描述了一種二元觀，即生活中的事物不是 ' 這個(gè) '，就是 ' 那個(gè) '，沒有中間物。絕對(duì)命令是人們?yōu)樽约汉退颂岢龅奶貏e嚴(yán)格的要求。該術(shù)語借鑒于伊曼紐爾 · 康德的道德哲學(xué)，其基礎(chǔ)是以義務(wù)和規(guī)則為基礎(chǔ)的道德準(zhǔn)則。

在我們的研究中（更廣泛地說是臨床心理學(xué)），絕對(duì)主義思想被認(rèn)為是一種不健康的思維方式，它會(huì)破壞情緒的調(diào)節(jié)并阻礙人們達(dá)成目標(biāo)。然而在不同程度上，我們所有人都傾向于這種思維——這是為什么呢？

首先，因?yàn)檫@比處理生活中真正復(fù)雜的事物要容易多了。1984 年美國心理學(xué)家蘇珊 · 費(fèi)斯克和雪萊 · 泰勒首次引入認(rèn)知吝嗇這個(gè)術(shù)語，它描述了人類如何尋求最簡(jiǎn)單和最不費(fèi)力的思維方式。細(xì)微差別和復(fù)雜性是昂貴的——它占用了寶貴的時(shí)間和精力。

所以我們盡可能地試圖走捷徑。這就是為什么我們有歧視和偏見，且形成習(xí)慣。這就是為什么啟發(fā)式研究（出于直覺的 ' 直覺 ' 判斷）在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治科學(xué)中如此有用。

但是世上沒有免費(fèi)的午餐 ; 通過絕對(duì)主義思維節(jié)省的時(shí)間和精力也是有代價(jià)的。為了成功應(yīng)對(duì)生活中的事情，我們需要欣賞細(xì)微差別，理解復(fù)雜性并接受靈活性。當(dāng)我們?yōu)榱松凶钪匾氖虑?，比如我們的目?biāo)、關(guān)系和自尊屈從于絕對(duì)主義思維時(shí)，那后果會(huì)是災(zāi)難性的。

《臨床心理科學(xué)》最近的一篇研究報(bào)告中，我與我的合作伙伴，英國雷丁大學(xué)的神經(jīng)科學(xué)家湯姆 · 約翰斯通一起研究了不同心理健康聊天群組中的6400 多名在線成員們的自然語言中的絕對(duì)主義思維。從一開始，我們預(yù)測(cè)那些有抑郁、焦慮和自殺意念的人會(huì)有更為絕對(duì)主義的看法，并且這將表現(xiàn)在他們的語言風(fēng)格上。

從癌癥到養(yǎng)育子女主題，與19 個(gè)不同的在線控制聊天群組相比，抑郁癥和焦慮組普遍的絕對(duì)主義話語大約高出50％，自殺意念組則高出大約80％。

以前，心理健康障礙最著名的語言標(biāo)記是過度使用第一人稱單數(shù)代詞，如 ' 我 '，' 我 ' 和 ' 我 '，而較少使用第二和第三人稱代詞。這種使用代詞的方式反映了抑郁癥中常見的孤立和自我關(guān)注癥狀。消極情緒詞也是心理健康障礙的一個(gè)強(qiáng)有力的語言標(biāo)記，然而研究人員已經(jīng)表明，實(shí)際上，代詞在鑒別抑郁癥上更可靠。

我們發(fā)現(xiàn)普遍的絕對(duì)主義詞匯比代詞和負(fù)面情緒詞匯都更適合作標(biāo)記。與代詞相比，他們?cè)谛睦斫】到M和對(duì)照組之間產(chǎn)生了更大的差異，他們更好的跟蹤了心理健康組，而不是負(fù)面情緒詞。矛盾的是，與自殺意念組相比，消極情緒詞在焦慮和抑郁癥組中使用的更普遍。

我們是如何知道，絕對(duì)主義詞匯的大量使用實(shí)際上反映了絕對(duì)主義思維，而不僅僅是極端情緒和心理困擾的結(jié)果呢？在第二項(xiàng)研究中，我們計(jì)算了事先和絕對(duì)主義思維（邊緣型人格障礙和飲食失調(diào)）有關(guān)的心理健康狀況下，絕對(duì)主義詞語的普遍，以及和絕對(duì)主義思維無關(guān)的心理健康群體的詞匯使用（創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙和精神分裂癥）。

所有小組都表明，雖然具備同樣程度的心理壓力，但只有事先與絕對(duì)主義思維相關(guān)的群組才提高了絕對(duì)主義詞語的使用水平。這證實(shí)絕對(duì)主義詞語的大量使用只針對(duì)絕對(duì)主義思維，而不是針對(duì)心理困擾本身。

盡管存在相關(guān)性，但沒有任何跡象表明絕對(duì)主義會(huì)導(dǎo)致抑郁。在第三項(xiàng)研究中，我們測(cè)試了這樣的群組，參與者認(rèn)為他們已經(jīng)從抑郁癥狀中恢復(fù)過來，并寫出了對(duì)于恢復(fù)表示積極，鼓勵(lì)的帖子。

我們發(fā)現(xiàn)，積極情緒詞匯的使用提高了大約70％，但他們繼續(xù)高頻率使用絕對(duì)主義詞語，這尤其高于對(duì)照組，且更接近于焦慮和抑郁組的水平。關(guān)鍵在于，那些以前具有抑郁癥狀的人更有可能再次患病。因此，即使當(dāng)前沒有抑郁癥狀，他們更傾向于絕對(duì)主義思維這種做法表明它可能在導(dǎo)致抑郁發(fā)作中發(fā)揮作用。

這些研究發(fā)現(xiàn)為近來進(jìn)入臨床心理學(xué)的' 第三波 '療法提供了支持。其中最著名的是' 正念 '，但他們都提倡靈活的觀點(diǎn)，接受和從信仰中獲得的自由。正念的早期代表是著名的心理學(xué)家約翰 · 泰斯代爾，他的實(shí)驗(yàn)室已經(jīng)提供了一系列經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)來支持其效力。在一項(xiàng)具有里程碑意義的 2001 年研究中，劍橋大學(xué)的蒂斯代爾及其同事發(fā)現(xiàn)，' 絕對(duì)論，二元思維方式 '預(yù)兆了將來抑郁的復(fù)發(fā)。

很多人認(rèn)為世界是嚴(yán)酷的，正是生活中的壓力和不幸使人們感到沮喪，而不是他們的思維方式。大大錯(cuò)了！無數(shù)人遭受不幸，卻沒有感到沮喪或焦慮，而另一些人似乎并沒有遭受任何不幸，但卻滿是憂郁和焦慮情緒。斯多葛學(xué)派的哲學(xué)家（和原來的奴隸）埃皮克特圖斯認(rèn)為，‘人們不是被事物干擾，而是被他們對(duì)事物的看法所干擾’。這是一種完全、徹底和絕對(duì)正確的態(tài)度。

譯者：曉曉曉萌 199。本文轉(zhuǎn)載自公眾號(hào)：譯言（ID：yeeyancom）。

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