【理　釋】

　　言多招尤，言多必失，何也？言語(yǔ)中有多種因素，一旦不正，便要傷害他人。于人以傷害，自與天道的大善大忍相背，也必陷自身于被動(dòng)。

　　因素有三種：其一是用心，是出自善念，還是出自惡念；其二是義理，是傾向于真理大道，還是傾向于歪理邪說(shuō)；其三是語(yǔ)氣，是適應(yīng)了受眾的心境，還是擾亂了受眾的心境。如果三個(gè)因素都符合前者，就不存在禍從口出的問(wèn)題，就能使鐵石人也感動(dòng)得落淚。

　　善念，是最關(guān)緊要的一環(huán)。人的言語(yǔ)由思想支配，思想不善，言語(yǔ)必定帶刺、帶血，一字一句都會(huì)扎出傷痕；這時(shí)，甜言蜜語(yǔ)不足以包裹，狼子野心不足以隱藏。如果善念是解決原始動(dòng)機(jī)的問(wèn)題，義理與語(yǔ)氣，則是解決以理服人、以情動(dòng)人的問(wèn)題。

　　【例　述】

　　公明儀為牛彈奏悲涼的清角之音，牛伏食如故。公明儀轉(zhuǎn)而彈出蚊虻之聲，或者孩犢的叫聲，牛便搖尾立耳，傾耳靜聽(tīng)。

　　清雍正皇帝偶觀雜劇，因曲子和演技都好，便賜給演員酒食。因劇中人物鄭儋是常州刺史，一個(gè)演員便問(wèn)雍正：“現(xiàn)在的常州令是誰(shuí)？”雍正大怒：“你一個(gè)優(yōu)伶之輩，怎么可以大膽問(wèn)起官吏之事！此風(fēng)實(shí)不可長(zhǎng)。”便命人將他亂棍打死于階下。

　　公明儀對(duì)牛彈琴，他是想表達(dá)自我的情緒或感受，卻與牛的心境無(wú)關(guān)，所以不被理睬。伶人為一句話招禍，也許他并無(wú)異心，語(yǔ)氣也還謙恭，但所問(wèn)與身份不合，又直接觸動(dòng)了某種禁忌。言語(yǔ)悅?cè)耍谟谇槔韯?dòng)心，音調(diào)悅耳；言語(yǔ)傷人，在于惡意相向，口氣逼人?！芭c人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟”，今人不可不聽(tīng)。