西方繪畫史里，有一半以上的作品都跟人體油畫有關(guān)，因此，通過人體油畫，完全能領(lǐng)會西方藝術(shù)家的那點(diǎn)心思。要正確欣賞人體油畫作品，必須對西方美術(shù)史有一個(gè)較為全面的了解。簡單一點(diǎn)來說，就是要明白各個(gè)時(shí)期的藝術(shù)思想和藝術(shù)審美是什么，才能看懂不同時(shí)期的人體油畫的本質(zhì)。

宙斯

西方文藝復(fù)興從14世紀(jì)開始，到17世紀(jì)結(jié)束，在文藝復(fù)興初期，因?yàn)榇藭r(shí)人們受“中世紀(jì)”的影響，在思想、行為和習(xí)慣上還比較保守，還沒有人體油畫的概念。油畫此時(shí)主要目的是為宗教思想來服務(wù)，同時(shí)，西方神話體系又很完善，誕生過三代神明，尤其以宙斯為首的第三代神明非常著名，包括宙斯，赫拉，阿瑞斯，阿波羅，維納斯，雅典娜等，因此，油畫一方面歌頌宗教思想，一方面又贊美各個(gè)神明。

波提切利《春》

人物肖像油畫就是以贊美這些神明而誕生的，在造型和體態(tài)上跟現(xiàn)實(shí)中的人物一樣。最初的關(guān)于神話人物的肖像油畫，都穿著衣服，表現(xiàn)得中規(guī)中矩。宗教思想延續(xù)了中世紀(jì)的專制思想，編造各種謊言愚弄信徒，讓信徒無條件接受各種教規(guī)。經(jīng)過“人文主義思想”的啟蒙，人們不再相信宗教思想，因此，就開始用藝術(shù)來反抗。

一些思想開放，不畏強(qiáng)權(quán)的畫家，開始把神明畫成了赤身裸體，旨在降低神明的權(quán)威，引導(dǎo)大眾追求自由精神。

西方美術(shù)史上第一個(gè)畫人體油畫，并形成巨大影響力的是藝術(shù)巨匠達(dá)芬奇，代表作是《麗達(dá)與天鵝》。經(jīng)過達(dá)芬奇的發(fā)揚(yáng)，人體油畫正式成為西方美術(shù)領(lǐng)域不可或缺的題材。達(dá)芬奇之后，米開朗基羅，拉斐爾，波提切利，提香等一個(gè)個(gè)畫家都創(chuàng)作過精彩的人體油畫，教廷或教皇想干涉，實(shí)際上已經(jīng)不可能了，只能任由人體油畫蓬勃發(fā)展。

實(shí)際上，在西方史詩中，他們的神明大多數(shù)是不穿衣服的，畫家們只是畫出了他們的真實(shí)狀態(tài)而已。

如果說文藝復(fù)興初期的人體油畫是為了反抗宗教思想，那么，在文藝復(fù)興以后，人體油畫則成為畫家表達(dá)普通大眾生活形態(tài)和精神狀態(tài)的很好媒介。

文藝復(fù)興末期，在17世紀(jì)和18世紀(jì)相繼誕生了“巴洛克藝術(shù)”和“洛可可藝術(shù)”，前者是借助人體油畫表現(xiàn)人的生命激情，最終開啟了“浪漫主義”風(fēng)格。后者是通過人體油畫來展現(xiàn)人性的欲望，旨在表現(xiàn)宮廷的奢靡生活。

到19世紀(jì)，人體油畫發(fā)展更加成熟，不論是浪漫主義，新古典主義，還是寫實(shí)主義和印象派，都想通過人體油畫來傳達(dá)本藝術(shù)流派的藝術(shù)理念。

浪漫主義延續(xù)了巴洛克風(fēng)格表現(xiàn)生命激情的一面，同時(shí)注重發(fā)揮畫家的主觀想象力，頌揚(yáng)個(gè)體生命的價(jià)值，并對色彩的對比和筆觸的感覺有一定開拓。

新古典主義參照了文藝復(fù)興時(shí)期“古典主義”的技法，是保守的學(xué)院派畫法，對美術(shù)史推動(dòng)作用不大。

寫實(shí)主義通過人體油畫來展現(xiàn)田園生活，表現(xiàn)人與自然的關(guān)系，以法國畫家?guī)鞝栘悶榇怼?/p>

印象派是西方美術(shù)史上非常重要的繪畫流派，具有承上啟下的作用。主要通過人體油畫來展現(xiàn)光怪陸離的光影世界，畫家喜歡從不同角度和方向讓光影揮灑在人體上，體現(xiàn)那種具有朦朧美的明暗關(guān)系，以及絢麗繽紛的色彩世界。