驛文化的文化淵源

中國的“驛”文化源遠流長，早在商周時期，就已經(jīng)出現(xiàn)了通往京城的四通八達的官驛，在古文獻中多有提及。

商代的郵驛發(fā)展——甲骨文里記載說，為了旅途方便和防止不測，在通衢大道沿線，商朝政府設(shè)立了許多據(jù)點和止宿之處，這就形成了商朝最初的驛站制度，也就是中國最早的“驛站一類的特別設(shè)置”。

驛站雛形--堞、次、羈：“堞［dié蝶]”，大約是用木柵墻筑成的防守工事。照韓非子計算法，當時50里設(shè)置一處。后來這些堞發(fā)展成為“次”?！按巍笔侵股岚差D的意思，即逐漸成為可以暫住的旅舍之類。再后，又在此基礎(chǔ)上正式建立“羈”，古人注羈為“過行寄止者”。這是商王朝專為商王、貴族建筑的道邊旅舍，學者們認為這就是中國最早的“驛站一類的特別設(shè)置”。商朝時候，羈還未冠以特別的地名，是按道路前進的次序依次排列命名的，甲骨文中曾出現(xiàn)一羈至五羈的記載，也即第一站到第五站。據(jù)估計當時“三十里一宿”，第五羈當距王朝約150里之遙。這些羈，不僅供止宿，而且供應飲食。

完備的西周郵傳——西周是我國奴隸社會的鼎盛時期，也是我國各種制度開始完善的時期，郵驛制度在此時形成一個比較規(guī)整的系統(tǒng)。古代傳遞消息最為便捷的烽火臺，烽火臺正名曰烽燧臺。燧是一堆堆柴禾和狼糞，用火點著發(fā)出狼煙，無風筆直上升，老遠就能望見。到晚上，在臺上再架起桔槔，上置大鐵籠子，內(nèi)裝柴草。遇有緊急情況，燒著后形成高聳入云的大火把。 周幽王是西周最后一個國王，昏暴異常，辦事尤其荒唐。他納了一個名叫褒姒的美女為妃。褒姒終日不笑，幽王想出了烽火戲諸侯的辦法取悅于她：他命令兵士們在鎬京東郊的驪山點燃烽火，擂起大鼓，謊稱京城告急。騙得周圍各路諸侯都急急忙忙前來援救，有的諸侯將官連衣冠都沒有來得及穿戴整齊，便火急趕到。結(jié)果虛驚一場，掃興而歸。而褒姒和幽王卻在了望臺上哈哈大笑。諸侯們知道上了當，以后幽王再點燃烽火，誰也不來了。而西周就這樣亡于西戎。但同時也證明了西周末年烽火擊鼓這種聲光軍事通信，已經(jīng)成為國家固定的通信制度。

戰(zhàn)國簡書與符信——公元前475年開始，我國進入戰(zhàn)國時代，封建社會從此形成、發(fā)展，前后長達2000年。作為封建社會的開始，戰(zhàn)國時代生機勃勃，社會經(jīng)濟迅速發(fā)展。通信事業(yè)隨之而有了巨大進步。

戰(zhàn)國時期，郵驛通信繁忙的標志之一是簡書與符信的風行。簡書是把書信或文章刻寫在竹木簡上，符信是通信的信物，即通行的憑證，有符有節(jié)。節(jié)，是身份證明，供使者或商人在路途中使用。持有此節(jié)者，沿途住宿伙食一律由傳舍供給。一般百姓和普通官吏也沒有直接通信的可能，只有當時握有大權(quán)的少數(shù)貴族才可以握有私郵的權(quán)力，建立起自己的通信聯(lián)絡組織。那時侯，有一批新興地主興起，他們常常擁有大批的人員，組成私人通信情報網(wǎng)。著名的“戰(zhàn)國四公子”，即齊國的孟嘗君、趙國的平原君、魏國的信陵君和楚國的春申君，都有自己的情報通訊機構(gòu)。

秦漢大統(tǒng)時代的郵驛——秦王朝是我國統(tǒng)一的封建中央集權(quán)時代的開始。秦始皇所制定的統(tǒng)一文字、度量衡、車軌、道路等制度，對我國后代有深遠影響。在開創(chuàng)統(tǒng)一的郵驛制度方面，秦朝也有不世之功。（待續(xù)）