祖規(guī)祖法的發(fā)現(xiàn)是人類兩千多年來最偉大的發(fā)現(xiàn)！沒有之一！這句話，我在昨天的文章中說過，今天再說一遍，絕非虛言！今后，所有的人，包括全世界的人都會為此發(fā)現(xiàn)而驚詫不已，都會因此而發(fā)出難以想象的感慨和感嘆！

沒有《道德經(jīng)》的逆推解讀就發(fā)現(xiàn)不了祖規(guī)祖法，就難以攻破甲骨文，就無法破解世界人類文明之謎！祖規(guī)祖法的名揚四海必將促使《道德經(jīng)》的地位如日中天、輝煌燦爛，因為《道德經(jīng)》的內(nèi)容就是祖規(guī)祖法的內(nèi)容，不但有千古流傳的舊版，更有黃帝開創(chuàng)的新版，可以說，《道德經(jīng)》就是一部承上啟下的祖規(guī)祖法！

這是群友晴空一鶴提供的峙峪遺址出土的文字圖片，經(jīng)本人鑒定圖片下方的三個大字是后來專家的摹寫，三個字沒有一個是正確的，只有最上方的原文是正確無誤的。文字是毫無疑問的甲骨文，文字的內(nèi)容已經(jīng)破解，如果峙峪遺址的年代真的如資料所說的2.8萬年的話，那么我們中華文明有文字記載的歷史就要延長到三萬年左右！并且這個三萬年還是我們中華文明正式開啟的年代，不包括文明孕育的前期！

道經(jīng)，第三十三章（原文）

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。

道經(jīng)，第三十三章（專家譯文）

能了解、認識別人叫做智慧，能認識、了解自己才算聰明。能戰(zhàn)勝別人是有力的，能克制自己的弱點才算剛強。知道滿足的人才是富有人。堅持力行、努力不懈的就是有志。不離失本分的人就能長久不衰，身雖死而“道”仍存的，才算真正的長壽。

道經(jīng)，第三十三章（譯文初稿）

超越先于，勝券在握，棄舊迎新，未來無限。超越舊準，注重未來，政理盡皆發(fā)展，舊法復(fù)生無望。

以上就是《道德經(jīng)》第三十三章的原文、專家譯文和我的譯文初稿。該章內(nèi)容很少，總共只有短短的兩句話，所說的依然還是祖規(guī)祖法改革的內(nèi)容，一部專門談?wù)撟嬉?guī)祖法改革的專著，不談祖規(guī)祖法還能談什么呢？想一想《論語》中孔子說的話吧，“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，執(zhí)政者談的都是國家的發(fā)展和未來，民間談?wù)摰亩际且酝鶊?zhí)政者的傳說和故事。

超越先于，勝券在握，棄舊迎新，未來無限。譯文中的這句話所說的意思是：祖法的記載超越歷史上記載最多的于朝已成定局，拋棄舊的祖法建立新的祖法，未來將有無限美好的發(fā)展前景。

超越舊準，注重未來，政理盡皆發(fā)展，舊法復(fù)生無望。譯文中的這句話所說的意思是：超越千古以往的祖法進入標(biāo)準，政理的記載以未來為主，不是有利于未來發(fā)展的政理不得進入，以往的舊法死灰復(fù)燃無望。

以上就是《道德經(jīng)》第三十三章內(nèi)容的全部解說，其主要內(nèi)容說的就是建立新的祖法和自己的進入標(biāo)準之后，各種執(zhí)政理念都可以進入，但進入的條件就是要有利于未來和有利于發(fā)展，凡是不有利于未來發(fā)展的執(zhí)政理念也是不允許進入祖法記載的。由于標(biāo)準的寬松，各種政理的紛入，祖法的記載一定能夠超越以往祖法中記載數(shù)量最多的于朝！

于朝的再次出現(xiàn)，說明了于朝在中國歷史上的真實存在，并且大量的存在于各種古代經(jīng)典的古漢字解讀中，也大量存在于殷墟甲骨文的殘片中！或許在不遠的將來，我們將會為大家揭開于朝的真實面目。