前兩天有朋友發(fā)來一句話“善不為官，義不行商，慈不掌兵，情不立事，懶不治學”，并說“那我能干啥啊”。

雖然它長著一副名人名言的模樣，但我一秒鐘都不用，就能肯定是現(xiàn)在所謂的“成功學”、“管理學”在傳播這句話。古人是不會信奉這么一句宣揚不善不義的話的。

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有說這話出自《增廣賢文》我查了多個版本的《增廣賢文》，均未見此話。也未知楊素為何許人。史上有另一楊素，為隋時人。至于注《荀子》的，有一位姓楊的，叫楊倞。

即使找不到這句話的原始出處，也并不影響我對這句話的判斷。要說古代書籍中有糟粕，《增廣賢文》當算糟粕之一?！对鰪V賢文》本為世俗處事格言，沒有統(tǒng)一的思想。時而說“人善被人欺，馬善被人騎”，時而說“善有善報，惡有惡報”。

再通過數(shù)據(jù)庫檢索，發(fā)現(xiàn)古人偶有引這話，但均為持有批判的態(tài)度。我且直搬過來，免得我自己寫來批判。

光緒《湖南通志》卷一百八十四：劉式恕嘗督辦江西軍務，不妄殺一人?；蛞浴按炔徽票睘檠?。式恕曰：“兵者，國家不得已而用之，了事則已，奚忍濫及無辜？”

楊慎《丹鉛總錄》卷九：諺曰：“慈不掌兵，義不主財。”君子曰：“惟慈掌兵，惟義主財?！闭撜Z曰：“仁者必有勇。”非慈何以掌兵？《易》曰：“理財正辭，禁民為非曰義?！狈橇x何以主財？不慈掌兵，賊也；不義主財，盜也。

陳亮《喻夏卿墓志銘》：昔孟子有取於“為仁不富”之論，而世俗之常言曰：“慈不主兵，義不主財?！逼湔f遂以行，而閭巷之奸夫猾子借是以成其家，雖見鄙於清論，見繩於公法，而人樂其生得以自資，終不為之變也。

現(xiàn)在人讀書，就正如“奸夫猾子”，借用“鄙於清論”的話來夸夸其談。特別是一些喜歡歷史的人，最喜歡學歷史上的爾虞我詐，陰謀詭計，卻看不到歷史上的堂堂正正，正道人心。現(xiàn)在所謂的“成功學”、“管理學”就是借用歷史來最毒害世人的東西，“不慈掌兵，賊也；不義主財，盜也”，謹慎接觸。