澄懷味象：陸爰的寫(xiě)意精神

文 / 陸著

正月初七的那天，春寒料峭，去錫城采訪畫(huà)家陸爰先生，踏進(jìn)他位于無(wú)錫太湖邊的工作室“四海堂”內(nèi)，茗鼎煙浮，暖意融融。幾案上菖蒲青蔥，花瓶?jī)?nèi)桂子累累，觀壁間文玩羅列，賞缸內(nèi)錦鱗爭(zhēng)食……出塵脫俗之感油然而生。生活情趣和藝術(shù)意趣交融生發(fā)，正是典型的江南文士風(fēng)范，恬淡而從容。

陸爰先生生長(zhǎng)于無(wú)錫這塊人文淵藪之地，自幼受江南文化的浸潤(rùn)，鐘情筆翰，稍長(zhǎng)幸得因歷史原因遺留在錫城的鄉(xiāng)賢凌公再型老先生啟蒙，（凌老是隱世大家，黃埔老人，是顏文梁和張辛稼二位大師高足，學(xué)貫中西）拜在凌老先生門(mén)下，陸爰不但系統(tǒng)地學(xué)習(xí)到了傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)方面的的技藝，還從老先生身上學(xué)到了不少做人格物的道理。期間，陸爰還大量系統(tǒng)地臨摹了很多博物館的館藏字畫(huà)，兼修詩(shī)詞書(shū)法等來(lái)提升自己。及壯，又進(jìn)入央美、國(guó)美以及中國(guó)美協(xié)首屆名家高研班等進(jìn)修學(xué)習(xí)。經(jīng)常組織和接待全國(guó)各地名家來(lái)錫城活動(dòng)交流，戲稱為老先生“提草鞋”二十多年。心摹手追，眼界漸開(kāi)，厚積薄發(fā)，形成了屬于自己的筆墨語(yǔ)言和藝術(shù)風(fēng)格。

陸爰先生能工善寫(xiě)，山水、花鳥(niǎo)、書(shū)法俱佳。創(chuàng)作上他追求完美，重視章法布局和情趣。用筆上取法傳統(tǒng)，簡(jiǎn)練含蓄、形神兼?zhèn)?，氣韻生?dòng)，散發(fā)著強(qiáng)烈的個(gè)人情感和審美意趣。他的工筆畫(huà)工整細(xì)膩，形象生動(dòng)，用色明凈，畫(huà)面和諧雅致、富有靜氣，所繪皆從生活中寫(xiě)生而得，造型正確，題材豐富。他的寫(xiě)意畫(huà)用筆簡(jiǎn)練，墨色鮮潤(rùn)，形神俱妙。一瓜一蔬，一蟲(chóng)一鼠……無(wú)不墨色鮮活，變化微妙，可謂添一筆嫌多，減一筆覺(jué)少，所謂狀物傳神，給觀者以無(wú)限的想象和思考。這正是中國(guó)繪畫(huà)所追求的“寫(xiě)意精神”。

目前畫(huà)界有些人認(rèn)為會(huì)率性抹二筆就是大寫(xiě)意，陸爰先生不認(rèn)可。他說(shuō)：“大寫(xiě)意是中國(guó)繪畫(huà)的高峰，是以高度概括的筆墨來(lái)體現(xiàn)所繪物象的精神，造型簡(jiǎn)練，筆精墨妙，變化無(wú)窮，非幾十年功力不可為，妙在似與不似之間。筆筆有變化，經(jīng)得起無(wú)數(shù)倍放大，見(jiàn)微知著，意味豐盈”。

陸爰先生認(rèn)為，僅以畫(huà)技論尚不足于成家，應(yīng)物象形，由技入道，從一幅畫(huà)之雅俗、意趣等方面皆能反應(yīng)出一個(gè)畫(huà)家的人文修養(yǎng)和學(xué)問(wèn)品鑒等，而同樣畫(huà)家的心情、心性、心緒也能在畫(huà)中得以表現(xiàn)出來(lái)。心境高，畫(huà)品才高，有容乃大，心映萬(wàn)川?！靶囟冉髴眩瑢W(xué)養(yǎng)人品，從藝者必備之德；不欺古人，不媚時(shí)人。求藝之道，當(dāng)須循臻而進(jìn)，不浮不躁，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，果熟自落。從藝者必癡、癡則專、專則精而后能神。所謂狀物傳神，窮而后工者矣。”

陸爰先生長(zhǎng)期致力于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的研究與探索。他認(rèn)為中國(guó)書(shū)畫(huà)同源，畫(huà)是書(shū)寫(xiě)的變形，書(shū)寫(xiě)的延伸，二者互為融和。一個(gè)不通書(shū)法的畫(huà)家，他的用筆一定不會(huì)高明，即所謂”工書(shū)者善畫(huà)”，字寫(xiě)好了，畫(huà)畫(huà)自然事半功倍。陸爰先生說(shuō)：畫(huà)不能俗，俗則無(wú)品；字不能媚，媚則無(wú)格。千百年來(lái)，中國(guó)社會(huì)都把書(shū)畫(huà)作為國(guó)家精神的一種體現(xiàn)并與個(gè)人名譽(yù)緊密相連，把書(shū)畫(huà)看得極為神圣。書(shū)畫(huà)、學(xué)問(wèn)俱精者方稱一流文人。文人精于書(shū)畫(huà)不僅能提高個(gè)人的聲譽(yù)，而且可以提升社會(huì)的士氣，提高國(guó)家的聲望。

“墨非蒙養(yǎng)不靈，筆非生活不神”。繪畫(huà)源于生活，藝術(shù)作品是智慧的累積和畫(huà)家長(zhǎng)期體悟人生的結(jié)晶。正是因?yàn)楸诌@樣的觀念，陸爰先生師法自然，深入生活，認(rèn)識(shí)、探究生活的本源。近些年，他謝絕了社會(huì)上很多的各類美術(shù)活動(dòng)，平日里讀書(shū)參禪，侍花弄草，浸潤(rùn)于書(shū)翰之間，一枝一葉，含物映道，體味萬(wàn)物背后的哲理，從日常生活中發(fā)現(xiàn)尋常之美，洞悉幽微并訴諸筆下，一念見(jiàn)喜則萬(wàn)物皆春，一念見(jiàn)哀則萬(wàn)物同悲，皆是人之心情心性之寫(xiě)照，畫(huà)家的一筆一墨都應(yīng)當(dāng)向人們述說(shuō)著心靈深處對(duì)自然萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)與感悟，一花一世界，一葉一如來(lái)，陸爰先生把所見(jiàn)所思所感都轉(zhuǎn)化成了滋養(yǎng)筆墨的養(yǎng)分，漸漸通達(dá)了自己藝術(shù)作品中所追求的靜、寂之美。

對(duì)待傳統(tǒng)，陸爰先生并不執(zhí)著，他有著自己對(duì)待傳統(tǒng)的思考和理解，他一向注重筆墨背后的人文傳統(tǒng)，“對(duì)待傳統(tǒng)要有敬畏之心，后繼者應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命?！睂?duì)當(dāng)代藝術(shù)界的浮躁和喧囂，他也有著清醒的認(rèn)識(shí)：“無(wú)傳統(tǒng)就談不上創(chuàng)新，中國(guó)繪畫(huà)經(jīng)歷了千百年的演化完善，已臻完美。不要只想著去突破、開(kāi)宗立派，我們不缺所謂的創(chuàng)新，缺少的恰恰是認(rèn)真的傳承。真的吃透老祖宗留下來(lái)的東西，能在前人的基礎(chǔ)上哪怕是往前進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，就已經(jīng)很了不起了。技法固然重要，但畫(huà)到最后，體現(xiàn)的是一個(gè)畫(huà)家的人格、品鑒、學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)等，傳下來(lái)的應(yīng)該是格物致知的人文精神?！彼囆g(shù)創(chuàng)作是一個(gè)漸變的過(guò)程，人文修養(yǎng)、作品格調(diào)等更不是一蹴而就的，既需要筆墨方面長(zhǎng)久的錘煉，更需要時(shí)間長(zhǎng)河的沉淀。一幅優(yōu)秀的畫(huà)作，反映的是作者的精神世界，必然有其作者獨(dú)有的思維模式和審美意趣。正如陸爰先生所說(shuō)：“繪畫(huà)是寂寞之道，除了興趣，悟性特別重要。非天資無(wú)以善其事、無(wú)勤奮不能成其業(yè)，兼之傍修博學(xué)，方成一家之言?！?/p>

堅(jiān)守傳統(tǒng)、心靜如水；無(wú)問(wèn)西東，上下求索。陸爰三十多年來(lái)的從藝之路，是靜心的，也是寂寞的，是長(zhǎng)期的苦心經(jīng)營(yíng)以及對(duì)生活和人生的體悟，技法與思想的妙合。他追求的不是眼前的熱鬧，而是精神的恒遠(yuǎn)。正是因?yàn)檫@份對(duì)待生活的真實(shí)和對(duì)待藝術(shù)的執(zhí)著，才有了陸爰先生畫(huà)中所表現(xiàn)出的那份難能可貴的“寫(xiě)意精神”，以及所涵養(yǎng)出來(lái)的超然品格、出塵格調(diào)。