去了《鏘鏘三人行》，談了《紅樓夢(mèng)》的定妝照，據(jù)說大部分人因看不慣而不喜歡，說得很難聽，發(fā)泄心中不滿。我看了定妝照，也知道劇組請(qǐng)了大師，大師表白參照了現(xiàn)在正走紅的昆曲，故此。

現(xiàn)在的問題是我心中的紅樓人物，這個(gè)“我”是大家自己。每個(gè)人都有自己心中的紅樓人物，大概都與公布的那些相差甚遠(yuǎn)。原因并不復(fù)雜，因?yàn)橹袊?guó)最偉大的小說太深入人心，沒有人能觸及這個(gè)深度。今天，你想拍一個(gè)什么樣的《紅樓夢(mèng)》，這是前提。

曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》時(shí)間場(chǎng)景限定模糊，不明不清，以規(guī)避當(dāng)時(shí)的風(fēng)險(xiǎn)，但小說反映的時(shí)代應(yīng)該說還是明清之際。明清時(shí)期，中國(guó)人的民裝（不是官服）變化并不大，上層社會(huì)與下層社會(huì)都有適合自己的，曹雪芹不厭其煩地在小說中描寫著裝，很多時(shí)候是為了人物、情節(jié)的需要；小說中所涉及的服飾，明清兩代均有實(shí)物，精確地反映當(dāng)時(shí)中國(guó)人富裕階層的奢華生活。

但，曹雪芹是在寫生活，不是在寫戲；而我們是在拍戲，不是拍生活。這就讓矛盾凸顯，觀眾以為可以看到曹氏筆下的千人姿態(tài)，萬種風(fēng)情；可以領(lǐng)略明清社會(huì)真實(shí)可信的世態(tài)炎涼；起源于昆曲的定妝照一下子就將大部分觀眾夢(mèng)想擊碎，唯恐意圖不清的大師低估了百姓的智力，讓戲子登場(chǎng)，讓小說成為戲劇。

這就是定妝照大多數(shù)人不滿意的潛在緣由，如果想拍一部生活化的《紅樓夢(mèng)》，老老實(shí)實(shí)地回歸明清自然服飾，其奢華足夠，足以讓今天的觀眾得到視覺滿足。