王念孫像

王念孫之父王安國，字書城，號(hào)春圃，雍正二年（1724年）殿試一甲二名進(jìn)士（榜眼），官至吏部尚書，曾延請(qǐng)戴震為念孫授讀，于文字、聲韻、訓(xùn)詁之學(xué)，盡得其傳，《清史稿》有記載：“初從休寧戴震受聲音文字訓(xùn)詁，其于經(jīng)，熟于漢學(xué)之門戶，手編詩三百篇、九經(jīng)、楚辭之韻，分古音為二十一部。于支、脂、之三部之分，段玉裁《六書韻表》亦見及此，其分至、祭、盍、輯為四部，則段書所未及也。念孫以段書先出，遂輟作。”年二十余，與李敦賈田祖晨夕過從，飲酒歌詩，質(zhì)疑問難，又常與劉臺(tái)拱、任大椿、程瑤田書札往來，研討古學(xué)，闡發(fā)叔重，康成閫奧，翁方綱贈(zèng)以楹聯(lián)云：“識(shí)過鉉鍇兩徐而上，學(xué)居后先二鄭之間?！笨芍^頗得其實(shí)，可見王念孫青年時(shí)所詣已如此高深。乾隆三十一年（1766年）年二十三，得江永《古韻標(biāo)準(zhǔn)》讀之，始知顧氏所分十部，猶有罅漏，旋里后取三百五篇，并參改《楚辭》、《淮南子》、《易林》等書用韻，反復(fù)尋繹，始知江氏之書，仍未盡善，遂以已意重加編次，分古韻為二十一部。同時(shí)，對(duì)古書中文字的假借、聲音的通轉(zhuǎn)，都深有體會(huì)。

訓(xùn)詁

作為徽派樸學(xué)的嫡系真?zhèn)鞔髱?，王念孫運(yùn)用就古聲以求古義、從假借字以求本字和以意參逆而不墨守的方法和態(tài)度，從事訓(xùn)詁，取得了令人矚目的成績。由于中國古代文字學(xué)重形不重音，王念孫針對(duì)這一局限，用了十年的時(shí)間，采取為《廣雅》作注的形式，援引經(jīng)傳，旁采眾說，詳加考證，就古聲以求古義，改正原書錯(cuò)字、漏字、衍字等訛誤甚多，遂寫成《廣雅疏證》，該書頗具創(chuàng)見，對(duì)中國古代訓(xùn)詁學(xué)的發(fā)展作出了很大的貢獻(xiàn)。其自言：“訓(xùn)詁之旨，本于聲音，字之聲同聲近者，經(jīng)傳往往假借，學(xué)者以聲求義，破其假借之字而讀以本字，則渙然冰釋?！逼渥油跻按笕酥谓?jīng)也，諸說并列，則求其是，字有假借，則改其讀。蓋熟于漢學(xué)之門戶而不囿于漢學(xué)之藩籬者也?！?/p>

王念孫、王引之父子塑像

王念孫除精通訓(xùn)詁外，對(duì)于校勘，最擅專門，對(duì)文字謬訛、句讀錯(cuò)亂、音訓(xùn)異同一一加以考辨，用力甚勤，且多創(chuàng)見。對(duì)《淮南子. 內(nèi)篇》訂正字句錯(cuò)誤九百余條，用歸納法從這些誤例中得出古書“致誤之由”，凡得六十二例。這六十二例，總結(jié)出古書誤例的規(guī)律性，是王念孫校勘古書字句錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，被后人用作校勘其他古書的通例，具有廣泛意義和深遠(yuǎn)影響。其子王引之“述所聞?dòng)诟浮倍傻摹督?jīng)義述聞》一書，也有不少校勘內(nèi)容，書末卷三十一、三十二所載“通說”五十三條，更為精粹所在。又有《經(jīng)傳釋詞》一書，專為解釋經(jīng)傳中的語詞而作，自九經(jīng)、三傳以及周秦兩漢之書，凡有虛詞的文句，都一一搜討，詮釋虛詞凡一百六十個(gè)。做到“揆之本文而協(xié)，驗(yàn)之他卷而通”，為后來研究虛詞開辟了一條門徑，影響極大。在校勘方面，他還提出三個(gè)勇改和三個(gè)不改的主張，非常精當(dāng)，為古籍校勘提供了良好的范例。  

水利

于經(jīng)史之外，王念孫還精熟水利，曾在工部為官期間著《導(dǎo)河議》上下篇及奉圣旨纂《河源紀(jì)略》，“議者或誤指河源所出，念孫力辨其訛，議乃定，《紀(jì)略》中《辨訛》一門，念孫所撰也?！保ā肚迨犯濉罚┝T官之后，每日以著述自娛，著有《讀書雜志》，對(duì)于古義晦澀、騰抄誤寫及后人點(diǎn)校妄自更改之處，皆一一更正。其中一字之考證，博及萬卷之書，其精于校讎由此可見一斑?！肚迨犯濉贩Q頌高郵王氏一門：“清經(jīng)術(shù)獨(dú)絕千古，高郵王氏一家之學(xué)，三世相承，與長洲惠氏相埒云。”

王念孫，字懷祖，高郵州人。父安國，官吏部尚書，謚文肅，自有傳。八歲讀《十三經(jīng)》畢，旁涉《史鑒》。高宗南巡，以大臣子迎鑾，獻(xiàn)文冊(cè)，賜舉人。乾隆四十年進(jìn)士，選翰林院庶吉士，散館，改工部主事。升郎中，擢陜西道御史，轉(zhuǎn)吏科給事中。嘉慶四年，仁宗親政，時(shí)川、楚教匪猖獗，念孫陳剿賊六事，首劾大學(xué)士和珅，疏語援據(jù)經(jīng)義，大契圣心。是年授直隸永定河道。六年，以河堤漫口罷，特旨留督辦河工。工竣，賞主事銜。河南衡家樓河決，命往查勘，又命馳赴臺(tái)莊治河務(wù)。尋授山東運(yùn)河道，在任六年，調(diào)永定河道。會(huì)東河總督與山東巡撫以引黃利運(yùn)異議，召入都決其是非。念孫奏引黃入湖，不能不少淤，然暫行無害，詔許之。已而永定河水復(fù)異漲，如六年之隘，念孫自引罪，得旨休致。道光五年，重宴鹿鳴，卒，年八十有九。

念孫故精熟水利書，官工部，著《導(dǎo)河議》上下篇。及奉旨纂《河源紀(jì)略》，議者或誤指河源所出，念孫力辨其譌，議乃定，《紀(jì)略》中《辨譌》一門，念孫所撰也。既罷官，日以著述自娛，著《讀書雜志》，分《逸周書》、《戰(zhàn)國策》、《管子》、《荀子》、《晏子春秋》、《墨子》、《淮南子》、《史記》、《漢書》、《漢隸拾遺》，都八十二卷。於古義之晦，於鈔之誤寫，校之妄改，皆一一正之。一字之證，博及萬卷，其精於校讎如此。

初從休寧戴震受聲音文字訓(xùn)詁，其於經(jīng)，熟於漢學(xué)之門戶，手編《詩三百篇》、《九經(jīng)》、《楚辭》之韻，分古音為二十一部。於支、脂、之三部之分，段玉裁《六書音均表》亦見及此，其分至、祭、盍、輯為四部，則段書所未及也。念孫以段書先出，遂輟作。

又以邵晉涵先為《爾雅正義》，乃撰《廣雅疏證》。日三字為程，閱十年而書成，凡三十二卷。其書就古音以求古義，引伸觸類，擴(kuò)充於《爾雅》、《說文》，無所不達(dá)。然聲音文字部分之嚴(yán)，一絲不亂。蓋藉張揖之書以納諸說，而實(shí)多揖所未知，及同時(shí)惠棟、戴震所未及。

嘗語子引之曰：“詁訓(xùn)之旨，存乎聲音，字之聲同、聲近者，經(jīng)傳往往假借。學(xué)者以聲求義，破其假借之字而讀本字，則渙然冰釋。如因假借之字強(qiáng)為之解，則結(jié)夋不通矣。毛公《詩傳》多易假借之字而訓(xùn)以本字，已開改讀之先。至康成箋《詩》注《禮》，屢云某讀為某，假借之例大明。后人或病康成破字者，不知古字之多假借也。”又曰：“說經(jīng)者，期得經(jīng)意而已，不必墨守一家?！币蛲茝V庭訓(xùn)，成《經(jīng)義述聞》十五卷，《經(jīng)傳釋辭》十卷，《周秦古字解詁》，《字典考證》。論者謂有清經(jīng)術(shù)獨(dú)絕千古，高郵王氏一家之學(xué)，三世相承，與長洲惠氏相埒云。

引之，字伯申。嘉慶四年一甲進(jìn)士，授編修。大考一等，擢侍講。歷官至工部尚書。福建署龍溪令朱履中誣布政使李賡蕓受賕，總督汪志伊、巡撫王紹蘭劾之。對(duì)簿無佐證，而持之愈急。賡蕓不堪，遂自經(jīng)。命引之讞之，平反其獄，罷督撫官。為禮部侍郎時(shí)，有議為生祖母承重丁憂三年者，引之力持不可。會(huì)奉使去，持議者遽奏行之。引之還，疏陳庶祖母非祖敵體，不得以承重論。緣情，即終身持服不足以報(bào)罔極；制禮，則承重之義，不能加於支庶。請(qǐng)復(fù)治喪一年舊例，遂更正。道光十四年，卒，謚文簡。

王念孫生平主要著述有《讀書雜志》、《 廣雅疏證 》、《道河議》、《河源紀(jì)略》等。

其子王引之也是一位語言學(xué)家，人稱“高郵二王”，又與戴震、段玉裁稱為“段戴二王之學(xué)”。阮元稱：“高郵王氏一家之學(xué)，海內(nèi)無匹。”