這幾個(gè)都屬于?？睂W(xué)上的術(shù)語(yǔ)，跟訓(xùn)詁學(xué)也有密切的關(guān)係。因?yàn)槿缜八?，古代的注釋學(xué)家注釋古書，?？蔽淖质瞧渲械囊豁?xiàng)重要工作。作為訓(xùn)詁學(xué)家來(lái)說(shuō)，必須依據(jù)可靠的本子來(lái)進(jìn)行訓(xùn)詁，這就必須先進(jìn)行校勘。那么，有關(guān)的術(shù)語(yǔ)就有必要了解了。
先看衍文、脫文、倒文、錯(cuò)簡(jiǎn)。
這是一組有關(guān)原文字?jǐn)?shù)誤作增減以及次序錯(cuò)亂的術(shù)語(yǔ)。
衍文，是指古籍在傳抄刊刻過(guò)程中多出來(lái)的文字，也叫羨文。例如：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“子路曰：‘愿車馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾。’”清阮元《十三經(jīng)注疏?？庇洝ふ撜Z(yǔ)?？庇洝妨信e四條證據(jù)，證明“輕”字為衍文，認(rèn)為：“今《注疏》與皇本正文有‘輕’字，則後人依通行本增入，非其舊矣。”又如：《禮記·中庸》第二十章：“子曰：‘好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇?！敝祆渥ⅲ骸啊釉弧郑芪??！痹谶@一章的章末，朱熹對(duì)?？钡睦碛勺髁苏f(shuō)明。又稱“衍字”，《荀子·王霸》：“國(guó)者，天下之制利用也?！碧茥顐娮ⅲ骸疤煜掠弥撸瑹o(wú)過(guò)於國(guó)。制，衍字耳?！币部蓡畏Q“衍”，如：《資治通鑒·魏元帝景元三年》：“（張）布拜表叩頭。”胡三省注：“據(jù)陳壽《志》，……於是布拜叩頭，未嘗再上表也。此‘表’衍?！?br>
脫文，是指古籍在傳抄刊刻過(guò)程中丟失的文字，也叫奪文、闕文?！赌印し▋x》：“是以天欲人相愛(ài)相利，而不欲人相惡相賊也?！蓖跄顚O《讀書雜志·墨子第一》“脫文一”條說(shuō)：“‘是以’下有‘知’字，而今本脫之，則文義不明。上文曰：‘奚以知天之欲人相愛(ài)相利，而不欲人之相惡相賊也’，‘奚以知’正與‘是以知’相應(yīng)?！薄盾髯印駥W(xué)》：“蓬生麻中，不扶而直?！蓖跄顚O根據(jù)上下文意、押韻以及他書引《荀子》等證據(jù)考證此下當(dāng)有“白沙在涅，與之俱黑”兩句脫文，說(shuō)見《讀書雜志·荀子第一》“蓬生麻中不扶而直”條?！睹献印るx婁下》：“齊人有一妻一妾而處室者……”朱熹集注：“章首當(dāng)有‘孟子曰’字，闕文也?！?br>
倒文，是指古籍在傳抄刊刻過(guò)程中詞語(yǔ)的次序顛倒了，也說(shuō)轉(zhuǎn)寫誤倒等；加以改正常說(shuō)乙、乙正?！赌印攩?wèn)》：“翟慮耕而食天下之人矣。”王念孫《讀書雜志·墨子第四》“倒文四”條：“舊本‘而食’二字在‘天下’之下，今據(jù)下文乙正。”《管子·立政》：“就舍謂之留令，死罪不赦?！惫?、聞一多、許維遹《管子集校》引日本安井衡說(shuō)：“‘死罪’當(dāng)依下文為‘罪死’，轉(zhuǎn)寫誤倒耳?！?br>
錯(cuò)簡(jiǎn)，本指竹簡(jiǎn)前後次序錯(cuò)亂。古籍以竹簡(jiǎn)按次序串聯(lián)編成，因韋帶斷絕等原因而產(chǎn)生錯(cuò)簡(jiǎn)，會(huì)使文意隔絕不通。後用來(lái)泛稱古籍中文字顛倒錯(cuò)亂。例如： 《戰(zhàn)國(guó)策·楚策四》：“不知夫公子王孫，左挾彈，右攝丸，將加己乎十仞之上，以其類為招。晝游乎茂樹，夕調(diào)乎酸醎。倏忽之間，墜於公子之手。”先說(shuō)“調(diào)乎酸醎”，再說(shuō)“墜於公子之手”，次序失當(dāng)。近人金正煒認(rèn)為這里有錯(cuò)簡(jiǎn)，“倏忽之間，墜於公子之手”當(dāng)移到“晝游乎茂樹”之前。（《戰(zhàn)國(guó)策補(bǔ)釋》卷三）這樣，文意就暢通了。 《論語(yǔ)·述而》：“互鄉(xiāng)難與言，童子見，門人惑。子曰：‘與其進(jìn)也，不與其退也，唯何甚？人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也?！敝祆浼ⅲ骸耙纱苏掠绣e(cuò)簡(jiǎn)?！藵崱痢病淖郑?dāng)在‘與其進(jìn)也’之前。潔，修治也；與，許也；往，前日也。言人潔己而來(lái)，但許其能自潔耳，固不能保其前日所為之善惡也。但許其進(jìn)而來(lái)見耳，非不許其既退而為不善也。蓋不追其既往，不逆其將來(lái)。”《淮南子·天文》：“其加卯酉，則陰陽(yáng)分，日夜平矣。”王念孫《讀書雜志·淮南內(nèi)篇第三》“其加卯酉三句”條引王引之說(shuō)：“此三句不與上文相承，尋繹文義，當(dāng)在前‘日短而夜修’之下，云‘其加卯酉’者，承‘夏日至’‘冬日至’言之，彼言冬夏至，此言春秋分也。言‘陰陽(yáng)分，日夜平’者，承‘陽(yáng)勝陰勝、日夜修短’言之，言至春秋分，則陰陽(yáng)無(wú)偏勝，日夜無(wú)修短也。寫者錯(cuò)亂在此，今更定其文如左：‘夏日至則陰乘陽(yáng)，是以萬(wàn)物就而死；冬日至則陽(yáng)乘陰，是以萬(wàn)物仰而生。晝者陽(yáng)之分，夜者陰之分，是以陽(yáng)氣勝則日修而夜短，陰氣勝則日短而夜修。其加卯酉，則陰陽(yáng)分，日夜平矣。’”
再看誤文、形訛、壞字。
這是指文字（因形體相近而）有誤的一組術(shù)語(yǔ)。
誤文，就是誤字?！赌印っ鞴硐隆罚骸按宋崴灾渡虝分硪?。且《商書》獨(dú)鬼，而《夏書》不鬼?！迸f本上《商書》訛作商周，下《商書》訛作《禹書》，王念孫《讀書雜志·墨子第三》“誤文二”條據(jù)上文改正。又《非儒下》：“而儒者以為道教，是賊天下之人者也?！薄百\”舊本訛作“賤”，王念孫《讀書雜志·墨子第三》予以改正，并用“誤文一”標(biāo)出。
形訛，也叫字誤、形誤、形近而誤，指兩個(gè)字因形體相近而誤?！对?shī)·邶風(fēng)·綠衣序》：“《綠衣》，衛(wèi)莊姜傷己也?！编嵭{：“‘綠’，當(dāng)為‘褖’。故作‘褖’，轉(zhuǎn)作‘綠’，字之誤也?！薄豆茏印ば蝿?shì)解》：“故曰：‘萬(wàn)事之任也，異起而同歸，古今一也。’”王念孫《讀書雜志·管子第十》“萬(wàn)事之任 異起”條說(shuō)：“案：《形勢(shì)篇》作‘萬(wàn)事之生也，異趣而同歸’，是也?！巍?、‘趣’‘起’皆字形相近而誤。”王氏的意思是，《形勢(shì)解》的“任”應(yīng)作“生”、“起”應(yīng)作“趣”，都屬于形近之訛。
壞字，也是指形近之誤?！抖Y記·檀弓下》：“叔仲皮死，其妻魯人也，衣衰而繆絰?！编嵭ⅲ骸耙?，當(dāng)為齊。壞字也?！被蚍Q“字壞”?！豆茏印ば蝿?shì)》：“抱蜀不言而廟堂既修?！鼻逵衢小吨T子平議》卷一《管子一》：“竊疑《管子》原文當(dāng)作‘抱 ’， 即櫝字也?！?字經(jīng)典罕見，故須音釋。宋本音獨(dú)，正為‘ ’字作音。自字壞作‘蜀’，遂不可曉矣。”
