文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)筆記

講授：張連科

時(shí)地：週二 晚6：30-8：30  勸學(xué)樓C203

△參考教材：

1. 紀(jì)昀《四庫(kù)全書(shū)總目提要》（中華書(shū)局本）

2. 張舜徽《中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)》（中州古籍初本，上海古籍世紀(jì)文庫(kù)本，華東師大張舜徽集本）

3. 張君炎《中國(guó)文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)》（江西人民出版社本）

緒論

一、            文獻(xiàn)

文獻(xiàn)合成最早出現(xiàn)在《論語(yǔ)》

《論語(yǔ)·八佾》：“夏禮吾能言之，杞不足徵也。殷禮吾能言之，宋不足徵也。文獻(xiàn)不足故也，足則吾能徵之矣”

朱熹集注：“文，典籍也。獻(xiàn)，賢也?！?/p>

舊注認(rèn)為典籍為文，耆老為獻(xiàn)。分而言之。

最早用“文獻(xiàn)”名其著述的則是馬端臨的《文獻(xiàn)通考》，貫通歷代店典章制度。紀(jì)昀《文獻(xiàn)通考提要》評(píng)價(jià)此書(shū)：

“大抵門類既多，卷繁帙重，未免取彼失此。然其條分縷析，使稽古者可以案類而考。又其所載宋制最詳，多《宋史》各志所未備，案語(yǔ)亦多能貫穿古今，折衷至當(dāng)。雖稍遜《通典》之簡(jiǎn)嚴(yán)，而詳贍實(shí)為過(guò)之，非鄭樵《通志》所及也。”

《文獻(xiàn)通考·自序》解釋“文獻(xiàn)”：

“凡敘事，則本之經(jīng)史而參之以歷代會(huì)要，以及百家傳記之書(shū)。信而有證者從之，乖異者不錄，所謂文也。凡論事，則先取當(dāng)時(shí)臣僚之奏疏，次及近代諸儒之評(píng)論，以至名流之燕談，稗官之記錄，凡一語(yǔ)一話，可以訂典故之得失，證史傳之是非者，則採(cǎi)而錄之，所謂獻(xiàn)也”

此書(shū)“文（書(shū)本記載）”則頂格，“獻(xiàn)（明賢議論）[1]”則低一行格，區(qū)分文獻(xiàn)又相互倚重。也可以說(shuō)“前世經(jīng)史為文，後世評(píng)論為獻(xiàn)”

今天認(rèn)識(shí)文獻(xiàn)則主要包含兩個(gè)部分：

文獻(xiàn)：{原始記載官府典籍  “還原”

二、            載體

《易》：“上古結(jié)繩記事，後世聖人易之以書(shū)契”

鄭玄注：“事大，大結(jié)其繩，事小，小結(jié)其繩，義或然也?！?/p>

結(jié)繩記事不能算是記錄文獻(xiàn)，真正的文字記載始於“書(shū)契”，根據(jù)考古發(fā)見(jiàn)，記錄文獻(xiàn)的載體依時(shí)序有：甲骨、金石、竹木、縑帛和紙[2]。以下分次說(shuō)明：

1. 甲骨

（1）         最初發(fā)現(xiàn)者：清國(guó)子祭酒王懿榮（1845—1900）於1899年(光緒二十五年)，第一個(gè)發(fā)現(xiàn)甲骨文，并將其時(shí)代斷為商代。王懿榮搜訪“龍骨”（藥店所售之甲骨）計(jì)約千片。

（2）         王氏死後其甲骨為劉鶚 （鐵雲(yún)）所得，劉氏亦加搜訪。作《鐵雲(yún)藏龜》六冊(cè)（1903年印行）

（3）         《藏龜》印行不久瑞安孫詒讓讀之，寫(xiě)成《契文舉例》二卷（1904），甲骨文字研究之始於斯。

（4）         上虞羅振玉[3]在劉氏處首見(jiàn)甲骨，並建議劉氏印行。劉氏藏龜後歸於上虞羅振玉。羅氏前後蒐集達(dá)三萬(wàn)片，編印《殷墟書(shū)契》八卷、《菁華》一卷、《後編》二卷、《續(xù)編》六卷。

（5）         此時(shí)利用地下文獻(xiàn)考證古史的重要研究，首推王國(guó)維1917年發(fā)表的《殷卜辭中所見(jiàn)先公先王考》、《殷周制度論》

（6）         殷墟發(fā)掘由中研院史語(yǔ)所主持，梁思永、李濟(jì)、董作賓參與其事。先後發(fā)掘成果彙為《殷墟文字甲編》（商務(wù)印行）《殷墟文字乙編》

1. 金石

金石：{青銅銘文                                   石鼓文、泰山刻石、漢碑、蔡邕石刻五經(jīng)二傳等

（1）         銘文最多的青銅器是毛公鼎

（2）         秦穆公時(shí)之石鼓文為現(xiàn)存最早的石刻文字，所刻書(shū)體為大篆（籀文）

（3）         蔡邕石經(jīng)，即熹平石經(jīng)，靈帝熹平三年開(kāi)刻，含《周易》《尚書(shū)》《魯詩(shī)》《儀禮》《春秋》《公羊》《論語(yǔ)》。

（4）         魏明帝正始年間刻古文、篆、隸三體《尚書(shū)》《春秋》，是為三體石經(jīng)。

1. 竹木（簡(jiǎn)牘）

竹片為簡(jiǎn)，也稱策；木板為方，也稱牘。

（1）         簡(jiǎn)：

王國(guó)維《簡(jiǎn)牘檢署考》：

“書(shū)契之用，自刻畫(huà)始，金石也，甲骨也，竹木也，三者不知熟為後先，而以竹木之用為最廣”

長(zhǎng)度：二尺四、一尺二、八寸、六寸

繩：緯編、絲編

（2）         牘：

長(zhǎng)度：三尺 槧

     二尺    檄

     一尺五  傳信

     一尺    牘

     五寸    門關(guān)之傳

1. 縑帛、紙張

縑帛與紙是相因的，紙的本義原指縑帛，漢代，紙是縑帛的別稱。

《後漢書(shū)·蔡倫傳》：“自古書(shū)契多以竹簡(jiǎn)，其用縑帛者謂之為紙，縑貴而簡(jiǎn)重，並不便於人，倫乃造意用樹(shù)膚、麻頭及敝布。魚(yú)網(wǎng)以為紙。元興元年，奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱“蔡侯紙”。

三、            文獻(xiàn)學(xué)內(nèi)容

1. 目錄學(xué)

（1）         劉歆《七略》

第一部分類書(shū)目，以其父劉向之《別錄》為底基礎(chǔ)。

（2）         鄭默《中經(jīng)》、荀勖《中經(jīng)新簿》
甲部：六藝及小學(xué)書(shū)
乙部：古諸子家 近世子家 兵書(shū)兵家 術(shù)數(shù) 方技
丙部：史記 舊事 皇覽簿 雜事
丁部：詩(shī)賦 圖贊
汲塚書(shū)

（3）         《隋書(shū)·經(jīng)籍志》 確立了四分法在目錄學(xué)中的地位
經(jīng)部：易 書(shū) 詩(shī) 禮 樂(lè) 春秋 孝經(jīng) 論語(yǔ) 緯書(shū) 小學(xué)
史部：正史 古史 雜史 霸史 起居注 舊事 職官 儀注 刑法 雜傳 地理
      譜系 簿錄
子部：儒 道 法 名 墨 縱橫 雜 農(nóng) 小說(shuō) 兵 天文 歷數(shù) 五行 醫(yī)方
集部：楚辭、別集、總集

（4）         《四庫(kù)總目提要》
全書(shū)200卷。著錄圖書(shū)3401種，79309卷，存目6793部，93551卷
經(jīng)部：易 書(shū) 詩(shī) 禮 春秋 孝經(jīng) 五經(jīng)總義 四書(shū) 樂(lè) 小學(xué)
史部：正史 編年 紀(jì)事本末 別史 雜史 詔令奏議 傳記 史鈔 載記 時(shí)令
      地理 職官 政書(shū) 目錄 史評(píng)
子部：儒家 兵家 法家 農(nóng)家 醫(yī)家 天文算法 術(shù)數(shù) 藝術(shù) 譜錄 雜家 類書(shū)
      小說(shuō)家 釋家 道家
集部：楚辭 別集 總集 詩(shī)文評(píng) 詞曲

1. 版本學(xué)

“良工不以樸示人”
版本學(xué)主要研究古籍製作、流傳、特徵、紙張版式、字體、裝訂等。

宋版最善，清版次之，明板再次。
（1）北宋國(guó)子監(jiān)本流變
    重刻五代監(jiān)本十二經(jīng)外，遍刻九經(jīng)單疏、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《爾雅》的新疏。繼刻十七史、《文選》、《文苑英華》等，多杭州開(kāi)雕。
    靖康後為金人截去，即金監(jiān)本之底本。遺留之部，高宗南渡後陸續(xù)補(bǔ)版。明代移入南京國(guó)子監(jiān)。清代失火焚毀。

（2）南宋浙江官刻
（3）閩刻、蜀刻
（4）明內(nèi)府刻本、經(jīng)場(chǎng)本、南北監(jiān)本
    “多而不精”

1. ?？睂W(xué)
   “書(shū)有錯(cuò)誤是正常的，若不能發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，則讀書(shū)質(zhì)量不高”
   錯(cuò)誤類型：衍、脫、訛、倒
   方法：對(duì)校、本校、它校、理?！愒缎？睂W(xué)釋例》
   要點(diǎn)：① 具備眾本
         ② 精通文字學(xué)
         ③ 精通訓(xùn)詁學(xué)
         ④ 精通音韻學(xué)

第一講 詩(shī)經(jīng)研究解題

一、孔子“刪詩(shī)”
1. 《論語(yǔ)·為政》:“一言以蔽之，曰思無(wú)邪”
2. “溫柔敦厚，詩(shī)教也”
3. 興觀群怨:
《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“子曰：‘小子，何莫學(xué)夫詩(shī)？《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)於鳥(niǎo)獸草木之名?！?/p>

二、孟子

1. 浩然之氣：《公孫丑》：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！?br>2. 以意逆志：《萬(wàn)章》：“故說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。”
3. 知人論世：《萬(wàn)章》：“孟子謂萬(wàn)章曰：‘一鄉(xiāng)之善士斯友一鄉(xiāng)之善士，一國(guó)之善士斯友一
           國(guó)之善土，天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士為未足，又尚論
           古之人。頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也?！?/p>

三、荀子
“明道 徵聖 宗經(jīng)”劉勰、揚(yáng)雄法之。
《文選序》：“事處?kù)冻了迹x歸乎瀚藻”

四、 漢代
                                       齊

隸書(shū)：今文經(jīng)—主觀   魯  立博士於西漢

漢代                                韓

篆體：古文經(jīng)?客觀—毛  大毛公（亨），魯 ←荀子小毛公（萇），趙               東漢後盛

五、      唐代
△孔穎達(dá)（574-648）正義，陸德明（約550-630）釋文《毛詩(shī)正義》
《詔》：“博綜古今，義理賅洽，考前儒之舊說(shuō)，符聖人之幽旨，實(shí)為不朽”
《提要》：“融貫群言，包羅古義，終唐之世，無(wú)人異詞”

六、      宋代
△歐陽(yáng)修《毛詩(shī)本義》十六卷 通志堂經(jīng)解本、四庫(kù)本
《說(shuō)》一百十有四篇，《統(tǒng)解》十篇，《時(shí)世》、《本末》二論，《豳、魯、序》三問(wèn)
《提要》：“自唐以來(lái)，讀詩(shī)者莫敢議毛鄭，雖老師宿儒亦謹(jǐn)守小序，至宋新義日增，就說(shuō)幾廢，推原所始，實(shí)發(fā)於修……是修作是書(shū)，本出於和氣平心，以意逆志。故其立論未嘗輕議二家，而亦不曲徇二家。其所訓(xùn)釋，往往得詩(shī)人之本志。後之學(xué)者，或務(wù)立新奇，自矜神解。至於王柏之流，乃並疑及聖經(jīng)，使《周南》、《召南》俱遭刪竄。則變本加厲之過(guò)，固不得以濫觴之始?xì)w咎於修矣?！?br>△朱熹《詩(shī)集傳》八卷 “廢序、通俗、細(xì)緻”

七、元明 空疏

八、清
（一）乾嘉學(xué)派
△王夫之《詩(shī)廣傳》 中華書(shū)局王夫之著作本
“情景交融、相反相成”，開(kāi)新漢學(xué)之先。

                  乾嘉學(xué)派

△馬瑞辰（1782～1853）《毛詩(shī)傳箋通釋》三十二卷 續(xù)經(jīng)解本，中華書(shū)局請(qǐng)人注十三經(jīng)注疏本
△胡承珙（1776-1832） 《毛詩(shī)後箋》三十卷
馬瑞辰序：“《毛詩(shī)後箋》三十卷，余同年友胡觀察墨莊所著也。是所見(jiàn)同，所學(xué)同，所援引又同，宜其說(shuō)之不謀而合也。故餘所注，名《毛詩(shī)傳箋通釋》，而墨莊自名其書(shū)為《毛詩(shī)後箋》，名雖異而實(shí)則同?！鋾?shū)主于申述毛義，自《注疏》而外，于唐、宋、元諸儒之說(shuō)有與《毛傳》相發(fā)明者，無(wú)不廣征博引；而於名物、訓(xùn)詁，及毛與三家詩(shī)文有異同，類皆剖析精微，折衷至當(dāng)。有與餘說(shuō)大略相同，而徵引博于餘者；有餘蓄疑既久，未能得其端緒，讀是書(shū)而昭若發(fā)蒙者；亦有與餘說(shuō)互異，而不妨並存其說(shuō)以待後人論定者。”
△陳奐（1786～1863）《詩(shī)毛氏傳疏》
貶抑朱熹《詩(shī)集傳》，篤信詩(shī)序.尊崇《毛傳》，不滿鄭玄兼采“三家”詩(shī)說(shuō)，專從文字、聲韻、訓(xùn)詁、名物等方面闡發(fā)《毛詩(shī)》本義

《提要》：“詩(shī)有四家，毛氏獨(dú)傳，唐以前無(wú)異論，宋以後則眾說(shuō)爭(zhēng)矣。然攻漢者，意不盡在經(jīng)義，務(wù)勝漢儒而已。伸漢學(xué)者亦不盡在經(jīng)義，憤宋儒之詆漢儒而已。各挾一不相下之心，而又濟(jì)以不平之氣，激而過(guò)當(dāng)，亦其勢(shì)然歟！”
（二）獨(dú)立思考派
今文經(jīng)：龔自珍—魏源—康有為

古文經(jīng)：乾嘉學(xué)派
獨(dú)  立  姚際恆（1647-1715），休寧人，與顧黃毛萬(wàn)相近?！对?shī)經(jīng)通論》中華書(shū)局1918年印行

思考派  方玉潤(rùn)（1811-1833），雲(yún)南人。《詩(shī)經(jīng)原始》中華書(shū)局1986年印行

《提要》“際恆生於國(guó)朝初，多從諸耆宿遊，故往往剽其緒論……至謂程朱之學(xué)不息，孔孟之道不著，則益悍矣”

九、二十世紀(jì)

（1）         民國(guó)
王國(guó)維《人間詞話》 1908年國(guó)粹學(xué)報(bào)：“詩(shī)《蒹葭》一篇，最得風(fēng)人深致”“連綿詞”研究
魯迅、胡適、顧頡剛
傅斯年：詩(shī)經(jīng)好在真實(shí)自然
郭沫若：以詩(shī)證史
聞一多：民俗學(xué)研究

（2）         十七年：126篇《詩(shī)經(jīng)研究》
余冠英（1906-1995），《詩(shī)經(jīng)選》（人民文學(xué)出版社）
胡念貽（1924-1982），長(zhǎng)沙人，
孫作雲(yún)（1912-1978），字雨庵?！秾O作雲(yún)文集·詩(shī)經(jīng)研究》（河南大學(xué)出版社）

（3）         文革：六篇批判文章

（4）         文革後（1977-2000）
△夏傳才 詩(shī)經(jīng)研究史概要 中州書(shū)畫(huà)社1982年
△趙沛霖 詩(shī)經(jīng)研究反思 天津教育出版社 1989年
△洪湛侯 詩(shī)經(jīng)學(xué)史 中華書(shū)局

趙沛霖評(píng)當(dāng)今詩(shī)經(jīng)學(xué)界：1，起點(diǎn)低，低水平重復(fù)多。2，厚此薄彼。3，流于庸俗社會(huì)學(xué)

第二講 楚辭研究解題
集部之首?！皾h宮之楚聲”
一、漢代

（一）   西漢
劉向?qū)⑶x及後人所作同類作品，編為《楚辭》。
劉安《離騷經(jīng)章句》
司馬遷：
“國(guó)風(fēng)好色而不淫，小雅怨誹而不亂，若離騷者，可謂兼之矣?！?br>揚(yáng)雄：“揚(yáng)雄諷味，亦言體同詩(shī)雅”（《文心雕龍·辨騷》）

（二）      東漢
班固 “肯定作品，否定投江” （顏之推同）：
△王逸《楚辭章句》十七卷 長(zhǎng)訓(xùn)詁
  《提要》：“逸注雖不甚詳賅，而去古未遠(yuǎn)，多傳先儒之訓(xùn)詁，故李善注《文選》全用其文”
《楚辭章句·敘》：“使淮南王安作《離騷經(jīng)章句》，則大義粲然，后世雄俊，莫不贍慕，舒肆妙慮，纘述其詞。逮至劉向，典校經(jīng)書(shū)，分以為十六卷。孝章繼位，深宏道義藝，而班固、賈逵復(fù)以所見(jiàn)，改易前疑，各作《離騷經(jīng)章句》，其余十五卷，闕而不說(shuō)。又以壯為狀，義多乖異，事不要括。”

二、魏晉南北朝
1. 劉勰《文心雕龍·辨騷》：
“觀其骨鯁所述，肌膚所附，雖取熔經(jīng)意，亦自鑄偉詞……氣往轢古，辭來(lái)切今”驚采絕艷，難與並能矣。

2. 顏之推《家訓(xùn)》：“自古文人多陷輕薄，屈原露才揚(yáng)己，顯露君過(guò)。”

三、唐代

唐太宗《金鏡》：“孑身而執(zhí)節(jié)，孤直而自毀，屈原是也”

魏徵《隋書(shū)》：“楚之賢臣”

劉知幾《史通》：“良直”
    李白：“屈子辭賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘”
         “遠(yuǎn)別淚空盡，長(zhǎng)愁心已摧。三年吟澤畔。憔悴幾時(shí)回。”
    杜甫：“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)。應(yīng)共冤魂語(yǔ)，投詩(shī)贈(zèng)汨羅?！?br>         “竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作後塵”

孟郊：“名參君子場(chǎng)，行為小人儒”
白居易：“楚懷放靈均，國(guó)改亦荒淫”“澤畔之吟，歸於怨君”（與元九書(shū)）

四、兩宋
△洪興祖《楚辭補(bǔ)注》，中華書(shū)局1983年據(jù)宋本排印 中國(guó)古典文學(xué)基本叢書(shū)本
照錄前人章句，再加洪氏補(bǔ)注
《提要》：“漢人注書(shū)，大抵簡(jiǎn)質(zhì)，又往往舉其訓(xùn)詁，而不備列其考據(jù)。興祖是編，列逸注於前，而一一疏通、證明、補(bǔ)注於後，於逸注多所闡發(fā)。又皆以“補(bǔ)曰”二字別之，使與原文不亂，亦異乎明代諸人妄改古書(shū)，恣情損益。於楚辭諸注之中，特為善本。於楚辭諸注中特為上等?！?br>晁補(bǔ)之：“符合經(jīng)義”

△朱熹《楚辭集注》十三卷 上海古籍出版社1987年本
《提要》：“以為漢王逸《章句》及洪興祖《補(bǔ)注》二書(shū)詳於訓(xùn)詁，未得意旨。乃隱括舊編，  定為此本?！?br>特點(diǎn)：運(yùn)用賦比興的手法分析全部文章。

五、明代
王世貞：藝術(shù)感染力分析
△黃文煥《楚辭聽(tīng)直》（獄中作）“命皋陶以聽(tīng)直”
《提要》：“明黃文煥撰。文煥有《詩(shī)經(jīng)考》，已著錄。崇禎中，文煥坐黃道周黨下獄，因在獄中著此書(shū)。蓋借屈原以寓感。其曰“聽(tīng)直”，即取原《惜誦》篇中“皋陶聽(tīng)直”語(yǔ)也。其例凡評(píng)謂之“品”，注謂之“箋”?！毒鸥琛?、《九章》諸篇標(biāo)題下又有“總品”?！蟮纸枋憷悟}，不必盡屈原之本意。其詞氣傲睨恣肆，亦不出明末佻薄之習(xí)也。”

“感人至深，過(guò)於中庸，不可以為法”
△王夫之《楚辭通釋》

六、清代

△林雲(yún)銘《楚辭燈》 文學(xué)角度分析，文學(xué)性分析深入。

△蔣驥《山帶閣注楚辭》考證精深

《提要》：“雖穿鑿附會(huì)，所不能無(wú)；而徵實(shí)之談，終勝懸斷?！?/p>

△戴震《屈原賦注》 有考證 有微言大義

遊國(guó)恩《楚辭概論》（晚清）：
“自漢至今，注楚辭不下百餘家，然大別可分為四派：一為訓(xùn)詁派，王逸可為代表。一為義理派，朱子、王夫之可為代表。一為考據(jù)派，吳仁傑、蔣驥可為代表。一為音韻派，陳第、江有誥可為代表”

七、民國(guó)

王國(guó)維：“屈原、淵明、子美、子瞻，人格垂名不朽?！?/p>

梁?jiǎn)⒊合胂笈c虛構(gòu)特點(diǎn)。

劉師培：《南北文學(xué)不同論》：感性與理性

胡適、廖平、何天行、朱東潤(rùn)：屈原不存在論

魯迅：《摩羅詩(shī)力說(shuō)》：屈原反抗精神

郭沫若：推崇屈原，《屈原研究》

矛盾：《楚辭選讀》

八、二十世紀(jì)：遊國(guó)恩、姜亮夫

１.　游國(guó)恩（1899-1978） 字澤承，江西臨川人。

《楚辭概論》商務(wù)印書(shū)館 1934　（陸侃如評(píng)：分析來(lái)源、去路）

《讀騷論微初集》上海商務(wù)印書(shū)館 1937　

《屈原》勝利出版公司 1946，三聯(lián)書(shū)店 1953　

《遊國(guó)恩楚辭論文集》上海古籍文學(xué)出版 1957　

《離騷纂義》中華書(shū)局 1980　

《天問(wèn)纂義》（游國(guó)恩編，金開(kāi)誠(chéng)補(bǔ)輯）中華書(shū)局 1982　

２.　姜亮夫(1902-1995)，雲(yún)南昭通人。

《詩(shī)騷聯(lián)綿字考》

《屈原賦校注》人民文學(xué)出版社 1957

《楚辭書(shū)目五種》上海古籍出版社 1993：書(shū)目提要、圖譜提要、續(xù)騷隅錄、楚辭札記、楚辭論文目錄

《楚辭今繹講錄》北京出版社 1981

《楚辭學(xué)論文集》上海古籍出版社 1984

《楚辭通故》濟(jì)南 齊魯書(shū)社 1985

《屈原賦今譯》昆明 雲(yún)南人民出版社 1999

3.　1949年以後，精英式研究；1953年，41篇；80S，新方法引入。
4.　楚辭研究集成

　　《楚辭研究集成》，湖北人民出版社，1984

　　　第一種　馬茂元　楚辭註釋（解題　註釋　總結(jié)）

              第二種　洪湛侯　楚辭要籍解題　

              第三種　楊金鼎　楚辭評(píng)論資料選

              第四種　楊金鼎　楚辭研究論文選

              第五種　周發(fā)祥　楚辭資料海外編

第三講 先秦諸子

一、   《論語(yǔ)》
1. 《論語(yǔ)注疏》 何晏（190-249）注、邢昺（932-1010）疏 十三經(jīng)註疏本
   保存漢代古注，解釋通俗易懂

2. 《論語(yǔ)集注》 朱熹注 殿本、四書(shū)章句集注本
採(cǎi)宋人之說(shuō)，而棄前人。發(fā)揮義理

3. 《論語(yǔ)正義》 劉寶楠（1791-1855） 諸子集成本 中華書(shū)局十三經(jīng)清人注疏本
資料長(zhǎng)編式

4. 《論語(yǔ)譯註》 楊伯俊 中華書(shū)局1962年初版
通俗性的解釋，不談思想

5. 《論語(yǔ)集釋》 程樹(shù)德 新編諸子集成本
資料詳盡?？籍悾糇x，考證，集解、唐前古注，集注，別解，餘論，按語(yǔ)。

二、   《墨子》
《提要》： “特在彼法之中能自嗇其身，而時(shí)時(shí)利濟(jì)於物。亦有足以自立者?！?br>《墨子間詁》：里安孫詒讓（1848-1908）十四卷。 吸收畢沅等人?？背晒?。
“集諸家說(shuō)，斷以己所興，得成《墨子閑詁》十四卷，複輯《墨子篇目考》、《墨子佚文》、《墨子舊敘》，合為附錄一卷；複撰《墨子傳略》、《墨子年表》、《墨子傳授考》、《墨子緒聞》、《墨學(xué)通論》、《墨家諸子鉤沉》，各一篇，合為《墨子後語(yǔ)》二卷。俞蔭甫序之，謂其‘自有《墨子》以來(lái)，未有此書(shū)。誠(chéng)哉然也！……蓋自此書(shū)出，然後《墨子》人人可讀?，F(xiàn)代墨學(xué)復(fù)活，全由此書(shū)導(dǎo)之?！?/p>

三、   《孟子》
1.《孟子注疏》 趙岐（？-201）注 孫奭疏 十三經(jīng)註疏本
  《提要》：“乃似後世之口義”“舊本題宋孫奭撰，而朱子語(yǔ)錄則謂邵武士人假託，蔡季通識(shí)其人[4]”
2.《孟子集注》 朱熹注 殿本、四書(shū)章句集注本
3.《孟子正義》 焦循（1763-1820）注
   善考證，頗精深
4.《孟子譯註》 楊伯俊，中華書(shū)局1987初版

四、   《莊子》
1. 《莊子》 郭象注，四部備要本
   續(xù)古逸叢書(shū)本題作《南華真經(jīng)》

2. 《莊子集釋》 郭慶藩 諸子集成本 新編諸子集成本

3. 《莊子集解》 王先謙(1842-1917) 思賢精舍原刻本 諸子集成本 新編諸子集成本

五、   《荀子》

1.《荀子》 楊倞（元和時(shí)人）叢刊本，備要本
提要“亦頗詳恰”
2.《荀子集解》 王先謙 諸子集成本
資料多 注釋
3.《荀子簡(jiǎn)釋》 梁?jiǎn)⑿?商務(wù)印書(shū)館1962本 中華新編諸子集成本
簡(jiǎn)明扼要
4.《荀子新注》 北京大學(xué)荀子注釋小組 中華1979出版
文革特點(diǎn) 
5.《荀子簡(jiǎn)注》 章詩(shī)同 上海人民1974版
簡(jiǎn)明

六、 韓非子
1.《韓非子集解》 王先慎 諸子集成本
諸子學(xué)，增補(bǔ)逸文
2.韓非子集釋 陳奇猷 中華上編1963
學(xué)于清華
集中九十家成果 佚文 學(xué)述 考偽 年表

七、呂氏春秋
十二紀(jì) 八纜 六論
1.《呂氏春秋》注 高誘注 叢刊本 備要本
畢沅 王念孫 盧文紹
2.《呂氏春秋集釋》 文學(xué)古籍刊行社50s 許維遹
吸收八十家成果 （學(xué)林出版社1984版）

第四講 漢文

一、散文
《提要》：“三代以下文章，莫盛于西漢”

(一)歷史散文

1.史記
注家：三家注
△集解 裴骃（松之子）“（舊注）有所發(fā)明而殊恨省略”
 “其后又妄加刪削，訛舛遂多”（提要）
△索隱 司馬貞
 “述贊，贊”
△正義 張守節(jié)
版本：
 黃善夫刻南宋本 合注本 四部叢刊收之
 明南北監(jiān)本 殿本二十四史 金陵書(shū)局刻本
 1959年中華點(diǎn)校本（顧頡剛據(jù)金陵本點(diǎn)校）

2.漢書(shū)
注釋及版本
《班昭傳》“時(shí)漢書(shū)始出，同郡馬融伏于閣下，從昭受讀”二十三家
△顏師古（581~645）《漢書(shū)注》“班氏功臣”
 版本：北宋景祐本 南北監(jiān)本 殿本
△王先謙《漢書(shū)補(bǔ)注》

版本：中華書(shū)局1962年點(diǎn)校本，以補(bǔ)注本為底本，保存顏?zhàn)h除王注。

(二)政論文

“立論準(zhǔn)過(guò)秦，作賦擬子虛”——左思《詠史》

1. 賈誼

(1)漢：①《賈誼》(賈子新書(shū))，五十篇（漢志）

②賦 七篇

③奏疏

(2)魏晉：①《賈子》十卷
           ②《賈誼集》二卷

(3)唐：①《賈子》九卷（無(wú)散佚）

②《賈誼集》二卷

(4)宋：①《賈子新書(shū)》
   (5)明：①《新書(shū)》

②《賈長(zhǎng)沙集》張溥漢魏六朝百三家集本 原刻本、光緒重刻本、江蘇古籍影印本

  賦五篇（存目一） 騷一篇 奏疏六篇 論一篇

   (6)清：①《賈子》盧文弨精校本（抱經(jīng)堂叢書(shū)第四種）

(7)今：①《賈誼集》上海人民出版社1976版，著者題曰：“上海圖書(shū)館專業(yè)人員，工農(nóng)兵理論小組”

②《賈誼集校注》吳雲(yún)、李春臺(tái)校注 中州古籍出版社1989年版

2.晁錯(cuò)

(1)漢志·法家類：《晁錯(cuò)》三十一篇

(2)隋志：《晁錯(cuò)集》三卷，亡

(3)清：嚴(yán)可均輯《全上古三代秦漢六朝文》收晁錯(cuò)文九篇。

3.王符：《潛夫論》（儒家，十卷）

《提要》：“范氏以符與王充、仲長(zhǎng)統(tǒng)同傳，韓愈固作《後漢三賢贊》。今以三家之書(shū)相較，符書(shū)洞悉政體似《昌言》，而明切過(guò)之；辨別是非似《論衡》，而醇正過(guò)之。前史列之儒家斯不為愧。”

△汪繼培《潛夫論箋》 諸子集成本  新編諸子集成本

△彭鐸《潛夫論箋》（加按語(yǔ)）中華書(shū)局1979年版

4.仲長(zhǎng)統(tǒng)（180-220）

《昌言》 李賢（章懷）：“昌者，當(dāng)也”

篇第：《後漢·傳》：凡三十四篇，十餘萬(wàn)言。

《三國(guó)志·魏志·劉傳》：二十四篇

《舊唐書(shū)》：十卷

嚴(yán)可均輯《全後漢文》：三篇

魏徵《群書(shū)治要》：四條

《昌言·理亂》篇最為知名

二、賦

（一）賦家

1. 司馬相如

作品：《漢志》：二十九篇

《隋志》：集，一卷

版本：張溥輯《司馬文園集》 漢魏六朝百三家集本

賦六篇 文六篇 自序?yàn)閭?封禪書(shū) 琴歌

    金國(guó)永《司馬相如集校注》上海古籍 中國(guó)古典文學(xué)叢書(shū)本

           解題、註釋

張連科《司馬相如集編年箋注》遼海出版社2003年版

       賦六篇 文四篇 佚文五條 附琴歌 本傳 歷代資料

2.揚(yáng)雄 “四大禮賦”

篇第： 漢志：十二篇

隋志：五卷

唐志：五卷

宋志：六卷

版本：張溥輯《楊侍郎集》 漢魏六朝百三家集本 賦七 文四九

      嚴(yán)可均輯

      張震澤《楊雄集校注》上海古籍 中國(guó)古典文學(xué)叢書(shū)本 賦十 文四六 佚事 佚文目錄 年表

3. 班固

《白虎通》

《漢魏六朝百三家集·題辭》：“安要陵班叔皮清靜守道，二令子孟堅(jiān)文章領(lǐng)著作,仲升武節(jié)威西域,天下之奇在其一門.漢世無(wú)比?！?/p>

篇第：漢書(shū)·本傳：凡四十一篇

隋書(shū)·經(jīng)籍志：班固集十七卷
唐志：十卷
張溥輯《班蘭臺(tái)集》賦七 詩(shī)三 文十二
嚴(yán)可均輯《全後漢文》三卷
逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》收其詩(shī)

4. 張衡
篇第：《本傳》：凡三十二篇

        隋志：《張衡集》十一卷
        張溥輯《張河間集》 賦十二 文二十四 詩(shī)三
        張震澤《張衡詩(shī)文集校注》 上海古籍 中國(guó)古典文學(xué)叢書(shū) 1986年初版 收賦十三 文十九（刪去科

技文獻(xiàn)） 詩(shī)五

（二） 漢賦流傳與研究

1. 流傳
漢志：賦家七十八，賦一千零四篇。中漢人七十三，漢賦九百四十篇。
           字難而流傳難
流傳特點(diǎn)         史書(shū)流傳：本傳
           依靠  文學(xué)總集流傳：文選、古文苑、文苑英華
                 類書(shū)流傳：初學(xué)記、藝文類聚、冊(cè)府元龜、太平御覽

2. 研究

（1） 漢代

①《西京雜記》：相如曰：“合綦組以成文，列錦繡而為質(zhì)，一經(jīng)一緯，一宮一商，此賦之跡也。賦家之心，苞舉宇內(nèi)，縱覽人物，斯乃得之於內(nèi)，不可得而傳”

②揚(yáng)雄：“童子雕蟲(chóng)篆刻，壯夫不為也”“（相如賦）靡麗之賦，勸百諷一，猶騁鄭衛(wèi)之聲，曲終奏雅，不已虧乎”

③劉歆《七略》有詩(shī)賦略，表明文學(xué)具備獨(dú)立存在的價(jià)值。

④班固《兩都賦序》：“以興廢繼絕，潤(rùn)色鴻業(yè)。言能發(fā)起遺文，以光贊大業(yè)也。”“或以抒下情而通諷諭，或以宣上德而盡忠孝?！?/p>

（2） 魏晉

① 曹丕：詩(shī)賦欲麗

② 陸機(jī)：賦體物而瀏亮
③ 劉勰：《文心雕龍·詮賦》：“文雖新而有質(zhì)，色雖雜糅而有本，此立賦之大體也”

（3） 唐代

①        李白：揚(yáng)馬激頹波，開(kāi)浪蕩無(wú)垠。廢興雖萬(wàn)變，憲章亦已淪。

②        韓愈：不平則鳴

③        杜甫：賦料揚(yáng)雄敵，詩(shī)著自建親

（4）  兩宋

①      蘇軾：答謝民師書(shū)

②      理學(xué)家：程頤稱之為“俳優(yōu)”

（1）         明清

①       王世貞《藝苑卮言》

②      張溥《漢魏六朝百三家集題辭》
殷孟倫《漢魏六朝百三家集題辭注》，中華書(shū)局中國(guó)古典文學(xué)理論批評(píng)專著選輯1960年本

③      劉熙載《藝概·賦概》

（2）         二十世紀(jì)

①      劉師培1905年上海國(guó)粹學(xué)報(bào)發(fā)表《論文札記》：“非偶詞儷句，弗足言文”

②      王國(guó)維1912年發(fā)表《宋元戲曲考》（商務(wù)印書(shū)館本時(shí)題名《宋元戲曲史》）：“一代有一代之文學(xué)”“（漢賦）為一代文學(xué)之盛”

③      鄭振鐸《插圖本中國(guó)文學(xué)史》

④      劉大傑《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》（中華1939、1940、1942年出齊三卷本）譴責(zé)賦，“繁華損枝，膏腴害骨”

⑤      茅盾《夜讀偶札》：賦分為現(xiàn)實(shí)主義和非現(xiàn)實(shí)主義兩類

⑥      1949-1966，1966-1979年共有10篇研究文章

⑦      李澤厚《美的歷程》（文物出版社1980年初本）：“楚漢浪漫主義”“琳瑯滿目的世界”

3. 研究著作

△《賦史》 馬積高 上海古籍出版社1987年本

△《漢賦通義》 姜書(shū)閣 齊魯書(shū)社

    騷賦、大賦、小賦三個(gè)階段研究

△《漢賦研究》龔克昌

△《全漢賦》費(fèi)振剛主編 北京大學(xué)出版社1993年本

   收八十三家，完秩一百篇，殘一百九十六篇，存目二十四篇。

[1] 張舜徽《中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)》說(shuō)法

[2] 張氏《文獻(xiàn)學(xué)》分法，其他教材多將縑帛和竹簡(jiǎn)並提，做“甲骨、金石、簡(jiǎn)帛、紙張”，張氏更符合時(shí)序。

[3] 羅振玉（1866～1940），號(hào)雪堂，浙江上虞人。甲骨學(xué)界有“四堂”之稱：羅振玉（號(hào)雪堂）和王國(guó)維（號(hào)觀堂）、董作賓（字彥堂）、郭沫若（字鼎堂）。唐蘭評(píng)價(jià)：“自雪堂導(dǎo)夫先路，觀堂繼以考史，彥堂區(qū)其時(shí)代，鼎堂發(fā)其辭例，固已極一時(shí)之盛?！?/p>

[4] 詳參余嘉錫《考證》