玉雕師任永輝作品《御封門(mén)神》

門(mén)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有獨(dú)特的象征意義。

一扇門(mén)既是人進(jìn)出的通道，連接外界與家的橋梁，也是家與萬(wàn)物生靈的屏障。

門(mén)敞開(kāi)，便向外界敞露胸懷，取景色于自然；關(guān)上門(mén)，避免塵世的干擾，獨(dú)守一片安靜之地。

但民間百姓認(rèn)為，門(mén)雖然能阻擋住世間萬(wàn)物的有形之物，可是阻擋不住變幻莫測(cè)、無(wú)孔不入的妖魔鬼怪。

于是，百姓通過(guò)在門(mén)上張貼門(mén)神畫(huà)像的形式，祈求居宅與家族的安寧，驅(qū)邪納福、合家安樂(lè)。

由此門(mén)神觀念逐漸形成，并演化成中國(guó)特有的民俗藝術(shù)文化。

門(mén)神畫(huà)既滿足了中國(guó)民眾的情感寄托的心理需求，

又提高了人們的藝術(shù)氣息和審美需求，具有不容忽視的雙重審美價(jià)值。

而玉雕藝術(shù)與門(mén)神文化在內(nèi)核上相契合，寄托著國(guó)人對(duì)美好生活的期望。

玉雕師任永輝深諳門(mén)神文化，一面繼承一面追尋，創(chuàng)作出名為御封門(mén)神的作品。

作品取材于俄碧和白玉籽料。淡雅潤(rùn)白的色澤，顯現(xiàn)出渾厚凝重的質(zhì)樸之美，傳達(dá)出對(duì)門(mén)神的崇拜與敬仰。

在人物造型上，具有意象性傾向，輪廓線條圓潤(rùn)規(guī)整，細(xì)節(jié)繁而不亂，富有節(jié)奏感，表現(xiàn)出一種秩序美。

門(mén)神全身戎裝威武有力，手執(zhí)玉锏和櫻槍震懾四方。腰帶鞭鏈、鑲嵌搭配，怒目束發(fā)，一如平時(shí)。

分別立于兩塊玉牌之上，對(duì)稱(chēng)的形制蘊(yùn)含著中國(guó)深層次的中庸之道、和諧審美。

揚(yáng)起的飄帶，動(dòng)態(tài)的長(zhǎng)髯，為莊嚴(yán)肅穆的姿態(tài)增加了飄逸的美感。

整體輪廓，疏密有致渾然一體，臉部刻畫(huà)尤為精致，追求細(xì)節(jié)上的繁簡(jiǎn)變化。

線條粗獷有力，有陰有陽(yáng)，有粗有細(xì)，詮釋出飽滿的人物形象。

門(mén)神造型適度夸張，縮短身材比例，突出頭部五官。

特別是眼睛的刻畫(huà)，雙眼如電，炯炯有神，劍眉揚(yáng)起于額上，傳達(dá)英勇威猛的視覺(jué)感。

結(jié)實(shí)敦厚孔武有力的門(mén)神形象，令人心安堅(jiān)定，彰顯出扶正鎮(zhèn)壓、驅(qū)除鬼怪的主題。

這件作品所表現(xiàn)的民族情懷，傳達(dá)出親切熟悉的情感溫暖，讓我們觸摸到傳統(tǒng)文化中的民俗藝術(shù)之美。

雖然隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)門(mén)神畫(huà)已很少見(jiàn)。但它承載的特定內(nèi)涵和精髓，始終保留在民族基因中。

那是來(lái)自心靈深處對(duì)命的熱愛(ài)與眷戀，對(duì)幸福生活的虔誠(chéng)追求。